REZANDO VOY (S.J)

NO ME LLAMES EXTRANJERO (Alberto Cortez y Facundo Cabral)

 No me llames extranjero, que es una palabra triste Es una palabra helada, huele a olvido y a destierro No me llames extranjero, mira tu niño y el mío Como corren de la mano, hasta el final del sendero

SALMO 26 (1)


SALMO 26 (2)


SALMO 26 (3)


SALMO 26 (4)


SALMO 26 (5)


"NO TE DIGO ADIOS"- UNA CANCIÓN POR LOS QUE SE HAN IDO


Todos hemos perdido a algún ser querido alguna vez, sin embargo, la mirada cristiana va más allá de la pérdida material, y se centra en la esperanza de la resurrección, ofrecida gratuitamente por Cristo Nuestro Señor. Esta melodía "No te digo adiós" de Israel Mercado, joven católico y cantante, invita a recordar que a pesar del dolor de dejar ir a quienes amamos, hay otra vida. ¡Una manera de orar cantando!


HACERSE COMO NIÑOS...


¿Has oído el pasaje del Evangelio que hay que hacerse como niños para entrar en el Reino de los Cielos? Este video, de forma divertida nos transporta a esa invitación de Jesús.


EL PAPA PIDE GENEROSIDAD CON LAS FAMILIAS POBRES

Inmigrantes mueren a centenas tocando las puertas de la cristiana Europa


El Papa Francisco ha dicho que es un atentado contra la vida humana el aborto así como dejar morir a los inmigrantes que escapan de los conflictos y las guerras en África y Oriente Medio (30.05.2015), desesperados que en busca de una mejor vida deciden atravesar el mar en chalupas de fortuna o caminar miles de kilómetros enfrentando varios peligros para llegar a la cristiana Europa.

Al respecto, las últimas noticias evidencian una “crisis europea” en materia de inmigración y asistencia humanitaria sin precedentes.
En Austria, en el último caso aparecido en los medios, la policía encontró en un camión húngaro 71 cadáveres, entre ellos los de 8 mujeres y 4 niños. Los inmigrantes estaban encerrados en un espacio de cinco metros de longitud en un vehículo-nevera. Es probable que murieran de asfixia mientras intentaban atravesar la frontera austriaca para llegar hasta Alemania.
Por otro lado, en el Mediterráneo la emergencia no termina. Dos naves zarpadas desde Libia se hundieron. Cerca de doscientas victimas dejó el naufragio de este jueves. La Guardia costera libia recuperó los cadáveres delante de las costas de Zuwara.  
La Comisión Europea ha pedido a la Unión Europea una respuesta inmediata para evitar más víctimas. “No más a muertes absurdas”, dijo la canciller alemana, Angela Merkel, junto al premier italiano, Mateo Renzi, después de una reunión.
La propuesta es abrir puntos de acogida y registro en países de llegada en Grecia e Italia y así trasladar a los refugiados a los países de la Unión Europea.
La canciller alemana ha recordado que ahora hay un número de refugiados en el mundo sin comparación desde la II Guerra Mundial. Merkel declaró que por la “experiencia histórica de Europa”, el continente tiene “el deber” de ofrecer ayuda y protección a los refugiados.

DOMINGO 22º TIEMPO ORDINARIO B

CADA DÍA SU AFÁN 29 de Agosto de 2015

                              
EL EVANGELIO DE LA CREACIÓN

En su encíclica “Laudato si”, sobre el respeto a la casa común, el Papa Francisco dedica el capìtulo segundo a comentar los textos bíblicos que se refieren a la creación. Muchos se preguntarán por qué hablar de fe en un documento sobre la ecología. Pero la fe puede ofrecer una luz sobre este tema. Por ser humanos hemos de cuidar el ambiente del que formamos parte. Por ser cristianos tenemos un deber con la creación y con el Creador.
Vivimos en relación con Dios, con el prójimo y con la tierra. Y cada una de esas relaciones influye sobre las otras dos y sobre nosotros mismos. Ahí radica la posibilidad de nuestra armonía. En esa triple relación es deseable que vivamos como señores, como hermanos y como hijos.   
Recordando las palabras del Dios Creador, explica el Papa que  “Dominar la tierra” no significa destruirla a nuestro antojo y por nuestro interés, sino que nos exige labrarla y cuidarla. Es más, la misma Biblia pedía a los hebreos que durante la celebración del sábado, dejaran descansar también a su asno y a su buey, y les mandaba respetar los nidos de las aves, los huevecillos y los pichones.
Un profundo sentido ecológico tiene también la institucion del año sabático judío, en el que también la tierra ha de guardar un descanso. Por otra parte, algunos salmos inspiran la oración del piadoso israelita, de forma que pueda alabar al Dios Creador por la belleza y magnificencia de su  creación.  
En consecuencia, se puede decir que en la espiritualidad judía y cristiana, la  creación es algo más que naturaleza, puesto que se inscribe en el orden del amor. Además, no se puede olvidar que esta fe tuvo el valor de desmitificar a la naturaleza. Al verla como obra de Dios, impidió adorar a los fenómenos naturales como si fueran dioses. Si no había que divinizarlos, se podía actuar sobre ellos. Aunque parezca extraño, gracias a esa fe, se hizo posible el progreso humano. A cambio, hoy habría que desmitificar también el progreso meramente material, para que no esperemos de él la salvación.
Ese proceso nos llevará a redescubrir al ser humano como sujeto del progreso y no solamente como un objeto o una pieza de la máquina. De forma un tanto semejante, hemos de dejar de considerar a los demás seres vivos como meros objetos. Es más, podremos descubrir que todo el universo es un lenguaje del amor de Dios y nos muestra la inagotable riqueza de Dios.
 En consecuencia, se nos impone en nuestros días un doble mandamiento: no desertizar el suelo ni divinizar la tierra. Y una afirmación importante: “El medio ambiente es un bien colectivo, patrimonio de toda la humanidad y responsabilidad de todos”.
Los cristianos sabemos  que “Jesús vivía en armonía plena con la creacion y los demás se asombraban”, al verlo dominar al mar y la tormenta. Nuestra fe nos lleva a confesar que  “El destino de toda la creación pasa por el misterio de Cristo” (LS 99).
                                                                   José-Román Flecha Andrés. 

REFLEXIÓN- DOMINGO 22º TIEMPO ORDINARIO. B .30 de agosto de 2015

EL MANDAMIENTO Y LA TRADICIÓN
“Ahora, Israel, escucha los mandatos y decretos que yo os mando cumplir… No añadáis nada a lo que os mando ni suprimáis nada. Así cumpliréis los preceptos del Señor, vuestro Dios, que yo os mando hoy”  El texto del Deuteronomío que hoy se lee en la celebración de la Eucristía pone estas palabras en los labios del mismo Dios (Dt 4, 1-2.6-8).
A continuación se añade algo muy importante. Estos mandamientos son fuente y prueba de sabiduría y de inteligencia. Para la mentalidad de hoy, los mandamientos son imposiciones venidas de fuera de la persona. Se piensa que no garantizan la dignidad del ser humano ni respetan su derecho a la libertad. Así que transgredir los mandamientos sería casi un deber moral.
Esta conclusión puede sonar a blasfemia, pero así piensan muchos vecinos nuestros. Y así actúan. Creen que guardar los mandamientos los esclaviza. Claro que a veces son los demás los que se saltan los mandamientos, y esa transgresión les causa daños y perjuicios. Entonces estos enamorados de la libertad ponen el grito en el cielo… y nunca mejor dicho.  

HASTA EL CODO

A los mandamientos se refiere también Jesús en el evangelio de este domingo (Mc 7, 1-23). El motivo es una pregunta de los fariseos y algunos escribas de Jerusalén: “¿Por qué comen tus discípulos con manos impuras y no siguen la tradición de los mayores?”
Decían verdad, porque lo que estaba en juego no era un mandato de la Ley de Moisés sino una tradición oral que había ido exagerándose con el tiempo. El evangelio de Marcos incluye una nota para explicar la costumbre de los fariseos y los judíos de lavarse las manos “hasta el codo”  (cf. Mc 7, 3-4).
A aquella interpelación de los escribes y fariseos, Jesús responde con acritud: “Dejáis a un lado el mandamiento de Dios para aferraros a las tradiciones de los hombres”. Era evidente que los acusadores habían falsificado la verdadera escala de valores. Los presuntos defensores de la Ley divina, la olvidaban al conceder una importancia superior a una tradición humana.
  Para apoyar su veredicto, Jesús retoma un oráculo del mismo Dios, transmitido por el profeta Isaías: “Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. El culto que me dan está vacío, porque la doctrina que enseñan son preceptos humanos”.

FUERA Y DENTRO

Pero Jesús no es solo un acusador de la hipocresía humana. Es, sobre todo, un buen maestro. Por eso, aproveha esta ocasión para enseñar algo a toda la gente:
• “Nada que entre de fuera puede hacer al hombre impuro”. Efectivamente, la conciencia humana es un sagrario inviolable. Nada ni nadie puede violentarla, si nosotros no consentimos en acoger el asalto que viene de fuera. Si está guiada por la palabra de Dios y fortalecida por la oración, podrá superar toda tentación.
• “Lo que sale de dentro es lo que hace impuro al hombre”. Lo que de verdad puede mancharnos es la decisión de dejarnos arrastrar por nuestros instintos, malos deseos y malos propósitos. Jesús nos presenta toda una gavilla de los malos frutos de esas malas hierbas. Amplia materia para un examen de nuestra conciencia.
-  Señor Jesús, queremos mantenernos fieles a la voluntad de Dios, como lo pedimos en el Padre nuestro. Que nadie nos empuje a olvidar los mandamientos y a sustituirlos por lemas y proyectos dudosos. Que tu luz nos guíe siempre por el camino del bien. Amén.
                                                        José-Román Flecha Andrés

FIESTA DE SAN JUAN BAUTISTA EN SU DEGOLLACIÓN



Juan Bautista tiene rango de solemnidad, que es el más alto. Se celebra el día de su nacimiento, y el de su muerte o "dies natalis", que se considera como el día de su nacimiento a la gloria o vida de Dios. En el caso de san Juan se celebran los dos: el nacimiento, y su martirio, el 29 de agosto, la Degollación de san Juan Bautista. El culto a san Juan, a través de la historia ha estado muy extendido y su iconografía es muy abundante. 

Lo primero que destaca en san Juan Bautista es su personalidad. Recia y austera como un hombre del desierto, forjado a la intemperie y la sobriedad en el comer. Vestido con piel de camello, se nos dice, y comiendo miel silvestre y saltamontes. Tal vez acostumbrado a la fuerte disciplina de los esenios y a su espiritualidad de élite.
Sabemos de su valentía al echar en cara a Herodes su vida y del testimonio definitivo de su martirio. Esto completa y sella la personalidad de Juan Bautista. Recia, austera y valiente la figura de san Juan. Dos signos detectan la misión de este último profeta.
El primero es el bautismo para la remisión de los pecados. Predicaba y administraba el bautismo de penitencia. Era la voz que gritaba en el desierto el arrepentimiento de los pecados, la conversión o el cambio a una nueva vida. 
El segundo signo o gesto de este hombre está muy representado en la iconografía cristiana de todos los tiempos. Ese es el Cordero de Dios, el que quita el pecado del mundo, ése es al que hay que seguir, él es el Salvador y el que trae el Espíritu Santo de Dios.
Juan es bautista y precursor, misión que ha quedado plasmada en los dos signos comentados anteriormente. Juan predicaba y exigía una conversión que se condensaba en el bautismo para la remisión de los pecados. 

Vivir en la verdad no es fácil. Es más fácil disimular, no decir las cosas claras, aparentar. Y ante el poderoso injusto, lo fácil es adular, callar y consentir. No era así Juan: vivía en la verdad, y por ser fiel a la verdad habló claro, también a los poderosos. Y por eso perdió la vida. Como tantos profetas, como tantos mártires.

REZANDO VOY (S.J)

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Jeremías (1,17-19)

SALMO

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DIOS

Este es NUESTRO DIOS:
Lo envuelve todo...
TODO LO AMA...
Lo comprende todo...
"SUMA TERNURA"
"SUMO BIEN" "TODO BIEN"


ARDEN NUESTRAS VIDAS

LOS NIÑOS DE SIRIA



Los niños son nuestro tesoro más preciado, no podemos permitir que por intereses oscuros de poder se continúe este baño de sangre canción dedicada a los niños de siria BASTA DE VIOLENCIA! Que el pedido por la paz sea el nuevo virus virtual señor solo tu gran poder podra ayudanos a que pare esa guerra.......

TIEMPO DE VERANO


     
Tiempo para muchas cosas, también para Dios. Tiempo para dejar que el Evangelio de cada día llene de agua nuestro pozo. Tiempo para caminar como peregrinos pisando las huellas de la Virgen. Tiempo para celebrar la vida y la fiesta, el encuentro con los demás. Tiempo para buscar en la intimidad al Dios que nos ama. Tiempo para tejer con nuestras manos y las manos de todos un proyecto de paz y solidaridad para el mundo. 
Cipe

NO TE DETENGAS

detengas
No, no te detengas.
Comenzar bien es una gracia de Dios.
Continuar por buen camino
y no perder el ritmo...,
es una gracia todavía mayor.

Pero la gracia de las gracias,
está en no desfallecer,
con fuerzas todavía o ya no pudiendo más,
hecho trizas o añicos,
seguir avanzando hasta el fin.

M. Helder Camara

ASUMIENDO NUESTRA REALIDAD


Asumiendo mi fragilidad, esa parte más vulnerable de mí... en manos del Crucificado.
Xiskya

¡LO LLEVARÉ TODO CONMIGO!

CAMINAR VALE LA PENA

CURAR HERIDAS


«¡Cuántas situaciones de precariedad y sufrimiento existen en el mundo hoy! Cuántas heridas sellan la carne de muchos que no tienen voz porque su grito se ha debilitado y silenciado a causa de la indiferencia de los pueblos ricos. En este Jubileo la Iglesia será llamada a curar aún más estas heridas, a aliviarlas con el óleo de la consolación, a vendarlas con la misericordia y a curarlas con la solidaridad y la debida atención. 

No caigamos en la indiferencia que humilla, en la habitualidad que anestesia el ánimo e impide descubrir la novedad, en el cinismo que destruye. Abramos nuestros ojos para mirar las miserias del mundo, las heridas de tantos hermanos y hermanas privados de la dignidad, y sintámonos provocados a escuchar su grito de auxilio. Nuestras manos estrechen sus manos, y acerquémoslos a nosotros para que sientan el calor de nuestra presencia, de nuestra amistad y de la fraternidad. Que su grito se vuelva el nuestro y juntos podamos romper la barrera de la indiferencia que suele reinar campante para esconder la hipocresía y el egoísmo.» (Misericordiae Vultus, Papa Francisco).

PAPA FRANCISCO: ¿QUIÉN ES JESÚS PARA MÍ?

Resultado de imagen de FOTOS DEL PAPA FRANCISCO“Cada uno de nosotros puede preguntarse ahora en silencio: ¿Quién es Jesús para mí? ¿Es un nombre? ¿es una idea? ¿es un personaje histórico solamente? o ¿es verdaderamente esa persona que me ama y que ha dado toda su vida por mí y camina conmigo?”, interrogó el Papa Francisco este domingo 23 de agosto a los fieles del mundo y a los congregados en la plaza San Pedro de Roma en ocasión de la oración mariana del Ángelus.

Desde la ventana del estudio del Palacio Apostólico del Vaticano, el Pontífice en su acostumbrada cita del domingo con los fieles, antes del rezo mariano, reflexionó sobre la lectura del “sexto capítulo del Evangelio de Juan”, sobre el "pan de vida", la secuela del milagro de los panes y de los peces. 
 
¿Para ti quién es Jesús? ¿estás con Jesús? ¿buscas conocerlo en su palabra? ¿lees el Evangelio todos los días, un paso del Evangelio para conocer a Jesús? ¿Tú llevas el pequeño Evangelio en el bolsillo para leerlo? Porque cuanto más estamos con Él, más crece nuestro deseo de quedarnos con Él”, dijo el Papa, que además indicó que es una decisión de fe libre, “¡no es encadenarse!”, es un camino siguiendo los pasos de Jesús.

Para superar la dificultad de no entender a Jesús: 
 
En este sentido, explicó que para salir de la crisis, Jesús mismo ofrece la clave “para superar la dificultad” en tres elementos:
 
Primero, su origen divino: Él ha bajado del cielo y subirá allí donde estaba antes (62)”.
 
Segundo, sus palabras se pueden comprender sólo a través de la acción del Espíritu Santo, Aquel que "da la vida" (n. 63). Y es precisamente el Espíritu Santo el que hace comprender bien a Jesús”, indicó. 
 
Y, tercero: la verdadera causa de la incomprensión de sus palabras es la falta de fe: "hay entre ustedes algunos que no creen". (64), dice Jesús".

De esta manera, señaló que “muchos de sus discípulos se alejaron de Él y dejaron de acompañarlo”. Por ello, al final, el Papa pidió a la Virgen María “que nos ayude a ‘ir’ siempre a donde Jesús, para experimentar la libertad que Él nos ofrece, y que nos consiente limpiar nuestras opciones de las incrustaciones mundanas y de los miedos”, instó. 
 Aleteia

UN DÍA DECIDIMOS SUBIR A TU BARCA


Un día decidimos subir a tu barca,
confiarte el timón.
Desde entonces
navegamos por la vida
y escuchamos sonidos diversos,
el ruido del trueno 
que anuncia la tormenta,
los cantos de sirena 
que prometen paraísos imposibles,
el bramido de un mar poderoso
que nos recuerda nuestra fragilidad,
las conversaciones al atardecer
con distintos compañeros de viaje,
los nombres de lugares 
que aún no hemos visitado,
y los de aquellos sitios 
a los que no volveremos.
A veces nos sentimos tentados
de abandonar el barco,
de cambiar de ruta,
de refugiarnos en la seguridad
de la tierra firme.
Pero, Señor, 
¿a quién iremos…
si solo tú puedes ayudarnos 
a poner proa 
hacia la tierra del amor
y la justicia?

José María Rodríguez Olaizola

¿POR QUÉ NOS QUEDAMOS?

Durante estos años se han multiplicado los análisis y estudios sobre la crisis de las Iglesias cristianas en la sociedad moderna. Esta lectura es necesaria para conocer mejor algunos datos, pero resulta insuficiente para discernir cuál ha de ser nuestra reacción. El episodio narrado por Juan nos puede ayudar a interpretar y vivir la crisis con hondura más evangélica.

Según el evangelista, Jesús resume así la crisis que se está creando en su grupo: «Las palabras que os he dicho son espíritu y vida. Y, con todo, algunos de vosotros no creen». Es cierto. Jesús introduce en quienes le siguen un espíritu nuevo; sus palabras comunican vida; el programa que propone puede generar un movimiento capaz de orientar el mundo hacia una vida más digna y plena.
Pero, no por el hecho de estar en su grupo, está garantizada la fe. Hay quienes se resisten a aceptar su espíritu y su vida. Su presencia en el entorno de Jesús es ficticia; su fe en él no es real. La verdadera crisis en el interior del cristianismo siempre es esta: ¿creemos o no creemos en Jesús?
El narrador dice que «muchos se echaron atrás y no volvieron a ir con él». En la crisis se revela quiénes son los verdaderos seguidores de Jesús. La opción decisiva siempre es esa: ¿Quiénes se echan atrás y quiénes permanecen con él, identificados con su espíritu y su vida? ¿Quién está a favor y quién está en contra de su proyecto?
El grupo comienza a disminuir. Jesús no se irrita, no pronuncia ningún juicio contra nadie. Solo hace una pregunta a los que se han quedado junto a él: «¿También vosotros queréis marcharos?». Es la pregunta que se nos hace hoy a quienes seguimos en la Iglesia: ¿Qué queremos nosotros? ¿Por qué nos hemos quedado? ¿Es para seguir a Jesús, acogiendo su espíritu y viviendo a su estilo? ¿Es para trabajar en su proyecto?
La respuesta de Pedro es ejemplar: «Señor, ¿a quién vamos a acudir? Tú tienes palabras de vida eterna». Los que se quedan, lo han de hacer por Jesús. Solo por Jesús. Por nada más. Se comprometen con él. El único motivo para permanecer en su grupo es él. Nadie más.
Por muy dolorosa que nos parezca, la crisis actual será positiva si los que nos quedamos en la Iglesia, muchos o pocos, nos vamos convirtiendo en discípulos de Jesús, es decir, en hombres y mujeres que vivimos de sus palabras de vida.
José Antonio Pagola

ENCONTRAR A DIOS EN TODAS LAS COSAS


El universo se desarrolla en Dios, que lo llena todo. Entonces hay mística en una hoja, en un camino, en el rocío, en el rostro del pobre. El ideal no es sólo pasar de lo exterior a lo interior para descubrir la acción de Dios en el alma, sino también llegar a encontrarlo en todas las cosas, como enseñaba san Buenaventura: «La contemplación es tanto más eminente cuanto más siente en sí el hombre el efecto de la divina gracia o también cuanto mejor sabe encontrar a Dios en las criaturas exteriores»
Francisco, Laudato si’, n.233

ACTITUD CONTEMPLATIVA


Para encontrar a Dios en todas las cosas no tenemos que resolver grandes problemas matemáticos. En el fondo nos gustaría que así fuera porque por muy complejo que fuese el problema siempre habría una solución lógica que podríamos hallar con nuestro propio esfuerzo, tendríamos controlada la situación y llevaríamos nosotros la iniciativa. Pero para encontrar a Dios no hace falta voluntarismo, más bien tenemos que aprender a mirar.

Nos dice la Escritura que a Dios le encontramos en la brisa ligera, como Elías. Los sentidos capaces de percibir esa brisa son los que nos invitan a que abramos la sensibilidad espiritual para así encontrar a Dios más allá de un contacto puramente racional.

En otras palabras, somos llamados a tener una actitud contemplativa en la vida, tener una mirada que descubre mucho más de lo que ve, que sabe agradecer lo que encuentra, que sabe buscar en la brisa, una mirada como la de Jesús.

E Ignaciana

ÁBREME A TI

Tu paso por la historia, tu paso por mi vida, la liberación, la vida. ¡Cada día pasas! 









Estos que se creen adultos... ¿qué están haciendo con la Madre Tierra?

"FUI REFUGIADO Y ME ACOGISTEIS"


El ejército permite el paso a los inmigrantes retenidos desde el jueves en su frontera, sin agua ni comida. Más de 6.000 refugiados avanzan por los Balcanes hacia Alemania. Europa afronta la mayor crisis migratoria desde la Segunda Guerra Mundial. (OGNEN TEOFILOVSKI/Reuters)

Los cristianos no podemos mostrarnos indiferentes ante estas crudas realidades. Me consta que a muchos de vosotros os duele esta situación. Pero siempre pienso que podemos hacer algo más que rezar. En mi caso, lo difundo todo lo que puedo. Una parte del cuerpo de Cristo no cesa de sufrir terriblemente.
Xiskya

REFLEXIÓN- DOMINGO 21º TIEMPO ORDINARIO.B

TÚ TIENES PALABRAS DE VIDA ETERNA
“Lejos de nosotros abandonar al Señor para servir a dioses extranjeros!” Es conmovedor este grito de los dirigentes de Israel. Según el libro de los Jueces, Josué reunió a las tribus de Israel y les planteó el dilema mas importante de su historia: la elección de un Dios, y en consecuencia el tipo de cultura que pretendían adoptar (Jos 24, 1-18).
Servir a los dioses a los que habían adorado sus padres en Ur de Caldea o adorar a los dioses de los cananeos que habian encontrado en la tierra prometida.  Esa era la cuestión. Habia que situarse entre la memoria de un pasado remoto y la difícil convivencia que ya se presentía para el futuro. 
Pero Josué era el único que había vivido en Egipto, había sido fiel a Moisés, y con Caleb había explorado la tierra prometida y ofrecido esperanzas a su pueblo. Él había pasado el Mar Rojo y había atravesado el Jordán. Era un testigo de la alianza y de la fidelidad de Dios. Y por eso dio su testimonio: “ Yo y mi casa serviremos al Señor”.  
Esa firmeza del jefe y la memoria de la liberacion obrada por Dios son los grandes motivos que  llevan al pueblo a formular su propia confesión de fe: “¡Lejos de nosotros abandonar al Señor para servir a dioses extranjeros! El Señor es nuestro Dios… También nosotros serviremos al Señor”.

EL PAN Y LA ENTREGA

También en el evangelio que hoy se proclama, se evoca una tensión y una seria interpelación (Jn 6, 60-69). En el discurso de Jesús en la sinagoga de Cafarnaúm, que sigue a la distribución de los panes y de los peces, Jesús  ha escandalizado a “muchos” de sus discípulos. No pueden aceptar la idea  de “comer la carne” del Hijo del hombre y “beber su sangre”, para tener vida verdadera.
• El texto incluye una enseñanza de Jesus sobre el fundamento último de de la fe: “El espíritu es quien da vida, la carne no sirve de nada”. Pero las palabras de Jesús son espíritu y vida. Quien se aleja de Jesús es que no ha acogido de verdad esas palabras de vida. Esa era, es y será siempre la tentación de los discípulos de Jesús.
• Nos impresiona la nota que añade el evangelista: “Jesús sabía desde el principio quiénes no creían y quién lo iba a entregar”. La frase que sigue tiene una clara conexión con lo anterior: “Por eso os he dicho que nadie puede venir a mí, si el Padre no se lo concede”. Creer en Jesús e ir a Él se identifican. Las dos decidiones son imposibles para el hombre si no cuenta con la gracia del Padre.
• Quien no cree y no va a Jesús termina alejándose de él. No olvidemos que no son los jefes de los judíos quienes lo abandona. Son sus propios discípulos quienes se echan atrás y no vuelven a ir con el Maestro, aunque Él los ha alimentado con el pan y les ha explicado el sentido y el alcance de su entrega.

LA ALEGRÍA Y LA VIDA

Ante la deserción de “muchos discípulos”, Jesús pregunta directamente a los doce apóstoles que Él ha elegido personalmente: “¿También vosotros queréis marcharos?” Esa interpelación tiene una dramática actualidad también en nuestros tiempos. Una vez más, la respuesta de Pedro representa a toda la Iglesia.
• “Señor, ¿a quién vamos a acudir?” Muchos cristianos piensan que por el hecho de creer están haciendo un gran favor a Dios. No se dan cuenta de que en nada ni en nadie podrán hallar refugio y ayuda si no es en el Señor.
• “Tú tienes palabras de vida eterna”. Para el cristiano las palabras de Jesús son fuente de vida. Como ha escrito el Papa Francico, “la alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús”.
• “Nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo consagrado por Dios”. Los cristianos hemos de estar dispuestos a repetir esta confesión de fe en Jesucristo. Ese es nuestro testimonio. La fe sólo se conserva cuando se anunia y se comparte.
-  Señor Jesús, tus palabras alientan y alimentan nuestra vida. Sin ti nuestra existencia sería triste y mortecina. No permitas que nos apartemos de ti. Amén.
                                                                    José-Román Flecha Andrés

SAD VIOLIN

DE DOS EN DOS

MENSAJE


CADA DÍA SU AFÁN

LO QUE LE ESTÁ PASANDO A NUESTRA CASA
El primer capítulo de la encíclica Laudato si, que el Papa Francisco ha dedicado a promover el respeto al mundo creado, está dedicado a considerar lo que que le está pasando a nuestra casa común.
En primer lugar, constata la contaminación que afea y destruye a la naturaleza, a causa del vertido irresponsable de nuestras basuras y de esta manía del despilfarro de de los restos de un sonsumo desorbitado ue lleva a lo que el Papa ha denunciado muchas veces como la cutura del descarte.
Por muy discutidos que sean los datos que hoy se barajan, el Papa ha decidido tomarse en serio los que nos advierten del  cambio del clima, debido precisamente a la intercvención del ser humano. Pero más importante todavía es leer que considera la naturaleza creada como un bien común a toda la humanidad (LS 20-26).
Entre los problemas mencionados por la encíclica se subraya la escasez de agua. La contaminacion hace peligroso su consumo, sobre todo para los más pobres de la tierra. Por otra parte, algunas empresas multinacionales están procediendo a privatizar su distribución. La encíclica proclama que el acceso al agua es un derecho humano (LS 27-31).
Otro bloque de problemas atañe a la pérdida de biodiversidad. Se pierden muchos ejemplares de la  flora y de la fauna que hasta hace poco poblaban el planeta. Todos podemos observar el daño y la disminución de los bosques. Los océanos se han convertido en un vertedero y están dañándose irremediablemente las barreras de coral (LS 32-42).
Además, se piensa que el mayor signo del progreso es el aumento del cemento y del asfalto. Pero esa capa dura impide respirar a la tierra, disminuye las zonas húmedas y genera un notable deterioro de la calidad de la vida humana, aumentando así la degradación social.
Una vez más denuncia el Papa la inequidad o desigualdad social. Es evidente la persistencia del hambre en el mundo. Pero puede paliarse si se reduce el desperdicio de alimentos, y se rechazan los programas que se ocultan bajo el engañoso título de la “salud reproductiva” (LS 48-53).
Ante este panorama, llama la atención tres fenómenos realmente escandalosos: la ostentosa debilidad de las reacciones, tanto  políticas como financieras; la continuidad de los hábitos dañinos para el planeta;  y la persistencia de las guerras que dañan la vida humana y la vida misma de la tierra (LS 53-59).
Junto a esa irresponsabilidad colectiva, se levanta la clamorosa diversidad de opiniones sobre el estado de la casa común. Muchos desconfían hoy del mito del progreso. Pero es necesario un diálogo sincero entre la técnica y la ética (LS 60).
Ante el deterioro del planeta, la Iglesia no propone una palabra definitiva, sino un debate honesto. “Lo cierto es que el actual sistema mundial es insostenible”. Es cierto que la esperanza nos dice que siempre hay una salida, pero es preciso y urgente reorientar el rumbo de nuestras actividades (LS 61).
                                                                         José-Román Flecha Andrés



"TERESA DE JESÚS, MAESTRA DE VIDA"

El Papa escribe un mensaje donde resalta los valores de Santa Teresa de Ávila
 El Papa Francisco escribió una carta al Congreso Interuniversitario “Santa Teresa de Jesús, Maestra de vida”, donde resalta la “actualidad de las enseñanzas” de la santa de Ávila. Un mensaje firmado por el secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin, y leído por el obispo de Ávila Mons. Jesús García Burillo, durante la inauguración del evento organizado por universidades católicas de España.
Descubrir en la contemplación y en la meditación de Santa Teresa de Jesús, “maestra de oración, la “fuente de la verdadera ciencia y de los auténticos valores” en la base de la vida. Escribe en su mensaje el Pontífice, y explica también que a través del ejemplo de Teresa de Ávila, en las universidades católicas se forman “muchos amigos de Dios, tan necesarios en "tiempos recios”.
El congreso se basa en cuatro ejes temáticos sobre los que se imparten conferencias magistrales y mesas de expertos, además de las comunicaciones libres, y concluye con un acto académico en el que será investida Doctora Donoris Causa por la Universidad Católica de Ávila, Santa Teresa de Jesús.
Carta del Papa firmada por el cardenal Parolin:
Su Santidad el Papa Francisco saluda cordialmente a los participantes y organizadores del Congreso Interuniversitario «Santa Teresa de Jesús, Maestra de Vida», que se celebra en la ciudad de Ávila, con ocasión del V Centenario del nacimiento de tan insigne Doctora de la Iglesia, para acercar al mundo universitario su figura y su magisterio, y pide al Señor que la profundización en las huellas de la Santa andariega, además de poner de manifiesto la actualidad de su enseñanza y el estímulo de su ejemplo, los conduzca siempre al encuentro con el Buen Jesús, al que ella siguió por los caminos de la vida.
Asimismo, el Santo Padre los alienta a descubrir en la contemplación y meditación de Teresa, Maestra de oración, la fuente de la verdadera ciencia y de los auténticos valores generadores de vida, para que en las Universidades católicas se formen «amigos fuertes de Dios», tan necesarios en «tiempos recios». Con estos deseos, y a la vez que encomienda a los maternos cuidados de la Virgen del Monte Carmelo el desarrollo del Congreso, el Sumo Pontífica pide que no olviden rezar por él y por su servicio a la Iglesia universal, e imparte con afecto la implorada Bendición Apostólica, prenda de copiosos favores divinos.

Vaticano, 1 de agosto de 2015
Cardenal Pietro Parolin
Secretario de Estado de Su Santidad