LECTIO DIVINA- Sábado, 31 Octubre, 2015
LUCAS 14,1.7-11
1) Oración inicial Dios todopoderoso y eterno, aumenta nuestra fe, esperanza y caridad; y, para conseguir tus promesas, concédenos amar tus preceptos. Por nuestro Señor.
1) Oración inicial Dios todopoderoso y eterno, aumenta nuestra fe, esperanza y caridad; y, para conseguir tus promesas, concédenos amar tus preceptos. Por nuestro Señor.
2) Lectura Del santo Evangelio según Lucas 14,1.7-11
Sucedió que un sábado fue a comer a casa de uno de los jefes de los fariseos. Ellos le estaban observando.
Notando cómo los invitados elegían los primeros puestos, les dijo una parábola: «Cuando alguien te invite a una boda, no te pongas en el primer puesto, no sea que haya invitado a otro más distinguido que tú y, viniendo el que os invitó a ti y a él, te diga: `Deja el sitio a éste', y tengas que ir, avergonzado, a sentarte en el último puesto. Al contrario, cuando te inviten, vete a sentarte en el último puesto, de manera que, cuando venga el que te invitó, te diga: `Amigo, sube más arriba.' Y esto será un honor para ti delante de todos los que estén contigo a la mesa. Porque todo el que se ensalce, será humillado; y el que se humille, será ensalzado.»
Sucedió que un sábado fue a comer a casa de uno de los jefes de los fariseos. Ellos le estaban observando.
Notando cómo los invitados elegían los primeros puestos, les dijo una parábola: «Cuando alguien te invite a una boda, no te pongas en el primer puesto, no sea que haya invitado a otro más distinguido que tú y, viniendo el que os invitó a ti y a él, te diga: `Deja el sitio a éste', y tengas que ir, avergonzado, a sentarte en el último puesto. Al contrario, cuando te inviten, vete a sentarte en el último puesto, de manera que, cuando venga el que te invitó, te diga: `Amigo, sube más arriba.' Y esto será un honor para ti delante de todos los que estén contigo a la mesa. Porque todo el que se ensalce, será humillado; y el que se humille, será ensalzado.»
ORACIÓN
Hoy sé
que mi vida es un desierto,
en el
que nunca nacerá una flor,
vengo a
pedirte, Cristo jardinero,
por el
desierto de mi corazón.
Para que
nunca la amargura sea
en mi
vida más fuerte que el amor,
pon,
Señor, una fuente de alegría
en el
desierto de mi corazón.
Para que
nunca ahoguen los fracasos
mis
ansias de seguir siempre tu voz,
pon,
Señor, una fuente de esperanza
en el
desierto de mi corazón.
Para que
nunca busque recompensa
al dar
la mano o al pedir perdón,
pon,
Señor, una fuente de amor puro
en el
desierto de mi corazón.
Para que
no busque a mí cuando te busco
y no sea
egoísta mi oración,
pon tu
cuerpo, Señor, y tu palabra
en el
desierto de mi corazón. Amén
José Luis Martín Descalzo
LAS BIENAVENTURANZAS QUE NO SABEMOS
El hambre y la sed adquieren múltiples formas. Hay un hambre de comida y una sed de agua, pero también hay hambre y sed de belleza, verdad, amor y oración. La sed y la falta de pan causan sufrimiento y muerte. Pero también se puede sufrir y a veces morir cuando los hospitales y las escuelas se convierten en lugares feos, cuando vivimos en sitios llenos de mentira, cuando no amamos ni somos amados, cuando en los momentos duros de la vida buscamos en nuestro interior recursos espirituales que no encontramos, incapaces de escuchar y dialogar con el espíritu que nos habita y nos alimenta.
ENSEÑAR A LOS NIÑOS EL VALOR DE LAS COSAS, NO EL PRECIO
- Enseña a los niños a ser felices, no a ser ricos. El valor de una persona no está en lo que tiene fuera, sino dentro.
- Si queremos cosechar tenemos que sembrar a tiempo e intentar evitar equivocarnos cuando tratamos de otorgar valor o protagonismo a algo sin hacer valer unos principios moralmente adecuados.
- A los niños les hace felices todo aquello que les proporcione cariño, diversión y sustento. Somos nosotros los que les enseñamos que el valor está en el precio y no en las intenciones, las posibilidades o el cariño.
- Las personas son las que tienen el protagonismo de su vida, no sus pertenencias. Del mismo modo, deberán entender que lo importante detrás de todo aquello que tienen es la intención y el esfuerzo.
CADA DÍA SU AFÁN
LA JUSTICIA Y LA VIDA
El discurso que el Papa Francisco pronunció el día 25 de septiembre de 2015 ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, en la ciudad de Nueva York es un precioso resumen de una ética social basada en la dignidad misma del ser humano. Baste aquí resumir algunas de sus frases más importantes.
1. Los organismos financieros internacionales han de velar por el desarrollo sustentable de los países y la no sumisión asfixiante de éstos a sistemas crediticios que generan pobreza, exclusión y dependencia.
2. La justicia es requisito indispensable para obtener el ideal de la fraternidad universal. Dar a cada uno lo suyo significa que ningún individuo o grupo humano pase por encima de la dignidad y de los derechos de las otras personas singulares o de sus agrupaciones sociales.
3. Existe un verdadero derecho del ambiente, porque los seres humanos somos parte del ambiente y cada una de las creaturas, especialmente las vivientes, tiene un valor en sí misma, de existencia, de vida, de belleza y de interdependencia con las demás creaturas.
4. Los más pobres son los que más sufren los atentados al medio ambiente al ser descartados por la sociedad, obligados a vivir del descarte y sufrir injustamente las consecuencias del abuso del ambiente.
5. La exclusión social y económica genera trata de seres humanos, comercio de órganos y tejidos humanos, explotación sexual de niños y niñas, trabajo esclavo, incluyendo la prostitución, tráfico de drogas y de armas, terrorismo y crimen internacional organizado.
6. Para formar y mantener una familia se requieren en lo material: techo, trabajo y tierra; y en lo espiritual: libertad del espíritu, que comprende la libertad religiosa, el derecho a la educación y los otros derechos cívicos.
7. Si se quiere un verdadero desarrollo humano integral para todos, se debe continuar incansablemente con la tarea de evitar la guerra entre las naciones y entre los pueblos… Hay que empeñarse por un mundo sin armas nucleares.
8. La persecución a los cristianos y otros grupos culturales o étnicos exige un examen de conciencia de los que están a cargo de la conducción de los asuntos internacionales.
9. El narcotráfico por su propia dinámica va acompañado de la trata de personas, del lavado de activos, del tráfico de armas, de la explotación infantil y de otras formas de corrupción.
10. La casa común de todos los hombres ha de levantarse sobre la fraternidad universal y el respeto de la sacralidad de la vida humana, de los pobres, de los ancianos, de los niños, de los enfermos, de los no nacidos, de los desocupados, de los abandonados, de los que se juzgan descartables.
El Papa Francisco terminaba citando unos conocidos versos del gaucho Martín Fierro: «Los hermanos sean unidos porque esa es la ley primera. Tengan unión verdadera en cualquier tiempo que sea, porque si entre ellos pelean, los devoran los de afuera».
José-Román Flecha Andrés
¡PARA TODOS!
No es primavera Son Para Todos los que no están y llenaron nuestras vidas de recuerdos y amor
RELIGIÓN EN LA ESCUELA
Estamos a dos meses de las elecciones. La religión en España siempre ha sido útil para calentar la campaña. En el apartado de laicidad, el PSOE ha propuesto la eliminación de la enseñanza de la religión confesional del currículo y del horario escolar. El reflujo post-LOMCE era de esperar. El actual estatus, con el único apoyo del PP, tiene fecha de caducidad. De hecho, en esta materia, los pactos que duran son los que la Iglesia establece con la izquierda.
Hay dos cosas que no me gustan de la propuesta. Una su carácter negativo, con un cierto resabio anticlerical, que parece desconocer el arraigo social del que todavía goza la religión en la escuela. Más aún allá donde el propio PSOE tiene mayor implantación electoral, como es el caso de Andalucía o Extremadura. De hecho, la mitad del electorado socialista quiere que sus hijos vayan a clase de religión. Este estilo de presentar, un tanto agresivo, cosecha ciertamente más rechazos que apoyos.
Tampoco me agradan las declaraciones que sin matices y a brocha gorda, acompañan a la propuesta, que amenazan con la erradicación total de la religión de la educación, incluso en la enseñanza concertada. De los debates parece derivarse que el debate sobre la religión en la escuela es un asunto trasnochado, singular de España, del franquismo... Pero no es así. En trece estados de la Unión Europea, la religión es asignatura obligatoria. Lo que no es el caso de España, que está en el grupo de los otros catorce donde es materia optativa. La única excepción es Francia donde se propone como actividad extraescolar. Todos sufragan la asignatura de la Religión en las escuelas.
Quiero destacar dos experiencias de política comparada, en las que la religión es obligatoria y donde, por cierto, no hay concordatos. La del Reino Unido, basada en la idea de una formación integral que debe incluir también la formación en la dimensión espiritual. Es el propio Gobierno británico con su inspección educativa, el que exige a las escuelas dar respuesta a esta competencia a través del currículo y otras actividades a esta formación.
Otra experiencia de la que aprender es la de Finlandia, el sistema educativo más admirado, donde la enseñanza religiosa es cultural; pero no aséptica, sino en conformidad con la concepción propia de un país occidental de tradición luterana (80%). Allí, para enseñar religión, se exige un Master pero no haber recibido la missio de la autoridad religiosa. No. El modelo no es Francia, que facilita la catequesis en sus aulas, como actividad extraescolar y que es a todas luces insuficiente para ayudar a convivir en una sociedad religiosamente plural. De hecho, a raíz del atentado de Charlie Hebdo está siendo revisada la posición tradicional. La ministra socialista de Educación Najat Vallaud-Belkacem ha planteado la necesidad de la enseñanza del hecho religioso en la escuela laica. La globalización y las sociedades multiculturales han movido definitivamente las coordenadas del debate. También en España tras el brutal atentado del 11-M fue creada la Fundación Pluralismo y Convivencia que, entre otras actividades, impulsó y sufragó la edición de libros escolares de religión islámica.
Es el momento de urgir un nuevo planteamiento. La creciente implantación de un modelo educativo basado en competencias, es una oportunidad para, desde la reivindicación de la inclusión de la competencia espiritual, innovar, de acuerdo con las nuevas demandas de los ciudadanos, la vieja asignatura de religión. Así pues, en lugar de atrincherarse en la defensa de un espacio en riesgo de guetificación, o de agitar la bandera de un laicismo excluyente y privatizador, es hora de situarnos proactivamente, dejar viejas batallas e ir a un nuevo pacto sobre el lugar de la religión en la escuela.
¿Puede normalizarse la enseñanza de la religión? ¿En qué dirección es posible el un pacto? Hay cuatro vectores sobre los que habrá de configurarse una nueva propuesta: 1) la base en la competencia espiritual y ética; 2) una orientación más cultural y menos doctrinaria; 3) un mayor protagonismo de las autoridades educativas en la definición del currículo, sin excluir la colaboración de las instancias religiosas; 4) la homologación de los profesores de religión con el resto del claustro; y 5) un fundamento constitucional, el art. 27.2, que dice que el fin de la educación es “el pleno desarrollo de la personalidad”.
Carlos García de Andoin director del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao
SABEMOS DE QUIEN NOS HEMOS FIADO
y confiar en la locura del amor,
sabiéndonos en manos
de quien nos hemos fiado.
sabiéndonos en manos
de quien nos hemos fiado.
Ixcis
DIEZ REALIZACIONES QUE SE DERIVAN DE "LAUDATO SI"
Laudato si’ no tiene parangón en muchos sentidos. En el pensamiento social de la Iglesia, es la primera encíclica papal que trata los temas de medio ambiente y el cambio climático a la luz de la fe. Ninguna otra encíclica papal ha recibido tanta atención antes y después de su lanzamiento como ésta. Podría decirse que esta es una de las encíclicas más influyentes que podrían tener impacto duradero en nuestra fe, el desarrollo humano y el medio ambiente. En lugar de hacer un comentario sobre la encíclica, he adjudicado diez realizaciones a título personal después de leer la encíclica.
En primer lugar, la belleza de la creación de Dios no tiene precio. Debemos aceptar humildemente el mal que hemos hecho a la creación de Dios debido a nuestras tendencias consumistas y preferencia por las ganancias a corto plazo sobre los dividendos a largo plazo. Este es un buen punto de partida para nuestra determinación de trabajar vigorosamente para el cuidado de nuestra “herencia compartida.”
En segundo lugar, tenemos que proteger y promover nuestra interconexión. La tierra no es una realidad externa que simplemente explotamos y dominamos para nuestro propio uso. Lo que es bueno para la tierra es también bueno para la humanidad.
En tercer lugar, el bien común es nuestra casa común, es decir, el planeta tierra. Todos pertenecemos a un mismo hábitat. La promoción del bien común significa examinar y minimizar nuestro sentido de derecho. Existen limitaciones ambientales graves de un enfoque para los recursos de la tierra basado en los derechos.
En cuarto lugar, la mentalidad de usar y tirar necesita ser transformada por una cultura de cuidado del medio ambiente. Tenemos que transmitir a las generaciones futuras un mundo habitable y sostenible. A partir de un sentido de “propiedad” se nos invita a adoptar una actitud de “buena gestión” en la forma de relacionarnos con la creación.
En quinto lugar, el grito de los pobres y el grito de la tierra están estrechamente entrelazados. Los pobres, por ser los más vulnerables, sufren la mayor parte de la degradación ambiental y el cambio climático. “Un profundo sentido de comunión con el resto de la naturaleza no puede ser real si nuestros corazones carecen de ternura, compasión y preocupación por los demás seres humanos” (# 91). La cuestión de la justicia es de suma importancia en la forma en que cuidamos de los pobres y de la tierra. La demanda de justicia no sólo es aplicable entre los que más tienen y los que tienen menos acceso a los recursos naturales. También mantiene su aplicación entre las generaciones presentes y futuras.
En sexto lugar, aunque ha habido buenas iniciativas y programas para mitigar el impacto de las catástrofes ambientales, queda mucho por hacer en las relaciones globales, esferas nacionales y locales, las familias y las interacciones individuales para hacer una diferencia real. La colaboración, el diálogo y la búsqueda del bien común son cruciales para hacer frente a nuestros desafíos ecológicos y medioambientales.
En séptimo lugar, una espiritualidad de la creación puede ser una fuerza impulsora y la motivación para proteger nuestro hogar común. “El amor de Dios es la fuerza motriz fundamental en todas las cosas creadas” (# 77). La negación de Dios como el creador del universo refuerza la idea de la autonomía y la supremacía de la humanidad con una licencia para explotar la creación a voluntad.
En octavo lugar, un nuevo estilo de vida y la espiritualidad deben perseguirse a través de la educación ecológicasucediendo en diversos entornos. La familia parece ser un lugar privilegiado para la educación ecológica. Al final, la formación de una ciudadanía global que privilegia la sensibilidad ecológica y la defensa puede echar raíces en la vida de los habitantes de la tierra.
Noveno, es importante revisar los excesos de paradigmas tecnocráticos dominantes y el antropocentrismo moderno que han causado la explotación de la naturaleza y de la creación de Dios. Si bien la tecnología ha dado lugar a un cierto desarrollo genuino de los pueblos, tenemos que revisar continuamente su impacto en la ecología y el desarrollo humano.
En décimo lugar, dado el debilitamiento de la autoridad de los Estados nacionales y la prevalencia de los sectores económicos y financieros transnacionales sobre la política, la creación de una verdadera Autoridad política mundial parece el camino a seguir para gobernar con eficacia los “bienes comunes globales” (#s 174-175). Tenemos suficientes arreglos internacionales, nacionales y locales en materia de cambio climático y la protección del medio ambiente, pero el reto parece ser el mecanismo y la voluntad política para traducir hermosas ideas en realidades concretas.
Antonio F. Moreno sj,
ALERTA DE HAMBRUNA EN UGANDA, SUDÁN Y TANZANIA
Un sacerdote de la diócesis de Kotodo en Uganda, lanzó una alerta a SPICMA, una organización católica de caridad de Reino Unido. En su llamado urgente, alertó sobre la hambruna severa que se padece en la región de Karamoja debido a la ausencia de agua. La situación relatada por el sacerdote se reproduce también en Sudán del Sur y es motivo de urgencia en Tanzania, según informaronIndependent Catholic News y Missionaries of Africa.
“Una vez más a causa de la falta de lluvias en la temporada, la región de Karamoja esta sufriendo con una hambruna severa. La situación de hambre es complicada y hasta el momento no hay otra organización que esté ofreciendo ayuda”, indicó el padre Sylvester, de la diócesis de Kotodo, Uganda.
“Debido a la falta de comida, muchas personas están enfermas, faltas de energía y sufren por el hambre severa, especialmente los ancianos y los niños pequeños”, explicó.
El sacerdote ya había advertido acerca de las dificultades que enfrentaban los habitantes a causa de la sequía y cómo ya había obligado a algunos de ellos a permanecer en casa.
“El domingo pasado una mujer anciana caminó hacia una de nuestra capillas buscando ayuda. Estaba muy débil a causa de la falta de comida”, relató el sacerdote. La mujer dijo al misionero: “Yo tenía la opción de quedarme en la casa y esperar mi muerte, o desafiar mi suerte para encontrarlos”.
El sacerdote indicó que su parroquia ya no cuenta con recursos para asistir a los damnificados, por lo cual solicitó el apoyo de la comunidad internacional.
La emergencia a causa de la sequía fue también el objeto de un llamado de la comunidad de Missionaries of Africa, que reprodujo una carta recibida por la hermana Honorina Mwehemba, una religiosa que trabaja en Tabora, Tanzania.
“Kipalapala es uno de los lugares más pobres de nuestra región, con infraestructura limitada como caminos o incluso hospitales. La población de la parroquia depende principalmente en la en el cultivo para la subsistencia”, relató la religiosa.
“La ausencia de agua en Kipalapala ha limitado la habilidad de nuestras hermanas para trabajar en el área. Los retiros, seminarios, encuentros, la educación son muy limitados por la falta de agua. Necesitamos cambiar esto, no sólo para los misioneros que trabajan allí, sino para los hombres y mujeres desesperados que luchan para sobrevivir”.
Una situación similar fue reportada por Christian Aid en Sudán del Sur a través de una alerta que pide la inmediata acción humanitaria internacional para prevenir la hambruna en este país.
Se calcula que 3,9 millones de personas se consideran severamente inseguras con respecto a la alimentación, con unas 30.000 clasificadas en grado catastrófico por su condición extrema.
La situación de violencia ha sido un grave agravante para la sequía y la hambruna ya que se han atacado los cultivos y se ha arrasado con las reservas de alimento en el lugar. Sudán del Sur presenta una grave emergencia con 1,6 millones de desplazados internos y unos 600 mil refugiados que han dejado el país a causa de la violencia.
Aleteia
DIOS CAMINA CON NOSOTROS
Saber que Jesús sigue caminando en nuestras calles, mezclándose vitalmente con su pueblo, implicándose e implicando a las personas en una única historia de salvación, nos llena de esperanza, una esperanza que nos libera de esa fuerza que nos empuja a aislarnos, a desentendernos de la vida de los demás, de la vida de nuestra ciudad. Una esperanza que nos libra de «conexiones» vacías, de los análisis abstractos o de las rutinas sensacionalistas. Una esperanza que no tiene miedo a involucrarse actuando como fermento en los rincones donde le toque vivir y actuar. Una esperanza que nos invita a ver la presencia de Dios que sigue caminando en nuestra a nuestro lado.
Papa Francisco
¿CÓMO RECONOCER A LOS DISCÍPULOS DE JESÚS?
¿Cómo reconocer a los verdaderos discípulos de Jesús? ¿Cuál es la manera más efectiva de incentivar a otros a que también lo sigan? ¿Cómo sanar heridas y acabar con los enfrentamientos violentos? Francisco sostiene que solo hay una respuesta para todos estos interrogantes: el amor.
"El mundo está lacerado por las guerras y la violencia, o herido por un difuso individualismo que divide a los seres humanos y los enfrenta unos contra otros en pos del propio bienestar. En diversos países resurgen enfrentamientos y viejas divisiones que se creían en parte superadas.
A los cristianos de todas las comunidades del mundo, quiero pedirles especialmente un testimonio de comunión fraterna que se vuelva atractivo y resplandeciente. Que todos puedan admirar cómo se cuidan unos a otros, cómo se dan aliento mutuamente y cómo se acompañan: «En esto reconocerán que sois mis discípulos, en el amor que os tengáis unos a otros» (Jn 13,35).
Es lo que con tantos deseos pedía Jesús al Padre: «Que sean uno en nosotros […] para que el mundo crea» (Jn 17,21). ¡Atención a la tentación de la envidia! ¡Estamos en la misma barca y vamos hacia el mismo puerto! Pidamos la gracia de alegrarnos con los frutos ajenos, que son de todos."
Evangelii Gaudium (II. No a la guerra entre nosotros)
MIRAR CON MISERICORDIA
Con los ojos puestos en Jesús, esperamos que los que han mirado con misericordia las heridas de la humanidad se encontrarán con la mirada misericordiosa y con el abrazo lleno de ternura del Padre de Jesús y de todos.
Yesterday - Paul McCartney: Religious Freedom Tribute by Jenny Oaks Baker
Jenny Oaks panadero creció en Salt Lake City, Utah, y estudió en el Instituto de Música Curtis en Filadelfia y luego la Juilliard School de Nueva York por su maestría. Ha actuado con orquestas y coros en todo el país, incluyendo la Orquesta Sinfónica Nacional, la Sinfónica de Pittsburgh, la Sinfónica de San Diego, la Sinfónica de Utah y el Coro del Tabernáculo Mormón.
Preocupado por los ataques a la libertad religiosa en los Estados Unidos, el violinista dice que quería "para rendir homenaje a la religión y visualmente mostrar cómo adorar a Dios bendice la vida de las personas en todo Estados Unidos".
"La selección de la canción 'Yesterday' tenía la intención de ayudar a las personas escuchan de nuevo a sus propias raíces y las raíces de este gran país, que fue fundada por los grandes líderes como George Washington que sabían lo vital que la libertad religiosa es la preservación de la libertad y el mantenimiento de una sociedad sana ", dice Baker. "La libertad religiosa es cerca de mi corazón y estoy muy agradecida de vivir en un lugar donde la libertad de adorar a Dios según los dictados de nuestra propia conciencia 'es valorada y protegida. Rezo para que esto continúe a través de las generaciones, porque la fe en un poder superior, y por la capacidad de actuar sobre esta fe ".
Aleteia
SEÑOR, QUE SEA PRESENCIA
Señor, que sea presencia,
para que hable de Tí sin nombrarte;
que sepa callar cuando es preciso con el gesto que reemplace la palabra.
Que sea presencia con la luz que ilumina el lenguaje del silencio
y voz, que surgiendo de la vida, no habla.
Que sea presencia para decirle a los demás que estamos cerca,
aunque sea grande la distancia que separa.
Que sea presencia para intuir la esperanza de los otros y simplemente, llenarla.
Que sea presencia para sufrir con el que sufre y desde dentro, mostrarle que Dios cura nuestras llagas.
Que sea presencia riendo con el que ríe y alegrándome con el gozo del hermano porque ama.
Que sea presencia para gritar con la fuerza del Espíritu la verdad que desde Dios siempre nos salva.
Que sea presencia para vivir expuesto y sin armas, confiando ciegamente en tu Palabra.
Que sea presencia para llevar el “desierto” a los hermanos, que es compartir tu Misterio y decirles que los amas.
Que sea presencia para escuchar tu lenguaje en silencio, y para“ver” por ellos cuando la fe pareciera que se apaga.
Que sepa ser presencia, Señor, para saber esperar tu tiempo sin apresuramientos y con calma.
Ser presencia para dar serenidad con una paz muy honda, y vivir la tensión del desconcierto en una Iglesia que, porque crece, cambia.
Ser presencia para abrirme a los “signos de los tiempos” manteniéndome fiel a tu Palabra.
En fin, ser presencia Señor, para continuar siendo peregrino en el camino poblado de hermanos, gritando en silencio que estás vivo y que nos tienes tomados de la mano.
Cardenal Eduardo Pironio
¿QUÉ TIPO DE LOCURA HACE LA GENTE QUE RENUNCIA A SU VIDA POR SU FE?
Quizá es el Río Jordán.
Es lo mejor que me ha ocurrido hasta ahora. He pasado dos días en Amman, en compañía de gente cuyas vidas han sido arrancadas y diezmadas por no renunciar a su fe y no puedo dejar de pensar en ello: ¿Por qué estas personas tan buenas y normales – gente que tiene trabajos normales, coches, televisión, y deportes favoritos, como yo – eligen, cuando son presionados, darlo todo por su fe?
¿Tú qué harías? Espero y rezo para que yo hiciera lo correcto, pero soy un pecador, así que quién sabe.
Nunca había visto el Río Jordán, y para ser honestos nunca pensé que ver el lugar donde Jesús fue bautizado realmente podría afectarme, pero lo hizo. Mientras recorríamos el camino que llevó a Cristo al lugar bautismal, comencé a llorar.
Como hombre tuve que luchar con todo mi ser para recomponerme, para que el equipo de prensa de mi empresa no pensara que soy un blandengue.
Estaba sobrecogido. No feliz, no triste, simplemente fue más de lo que podía procesar: Jesucristo, hombre y Dios estuvo aquí, donde yo estaba mirando; Juan y él tuvieron una extraña conversación, y luego Juan lo bautizó. Y luego el cielo se abrió, y Dios Padre habló y el Espíritu Santo apareció.
Aquí mismo, donde yo estaba parado. Era real. Y podía sentirlo.
De repente, el inicio del ministerio de Jesús hizo clic en mí, y me refiero a que hizo clic como cuando enfocas una imagen con la cámara. De repente podía ver dónde había llegado Juan tras atravesar el desierto, porque había viajado yo mismo por ahí. Por primera vez en mi vida, mi fe se volvió tangible. No sólo podía ver los lugares y caminar sobre la misma tierra que Jesús pisó (realmente la misma tierra), sino que podía sentir la presencia de Dios de una manera que nunca había sentido antes.
Tierra Santa. Era como si el viento polvoriento que respiraba estuviera lleno del Espíritu Santo.
Mientras los periodistas nos reponíamos y nos dirigíamos a comer caí en la cuenta. De repente supe por qué los cristianos refugiados que habíamos conocido en Amman hicieron lo que hicieron. Han conocido su fe con este tipo de polvo e intimidad. Experimentaron lo que yo experimentaba de una manera real y eterna, y lejos de lo que es, básicamente, sólo una distracción de la realidad: trabajo, coches, deporte.
Al venir al Jordán, y especialmente al tener la experiencia de estar en la piscina donde Jesús fue bautizado y familiarizarme con ese sentido de divina realidad, comencé –sólo comencé– a entender por qué la gente está dispuesta a morir, está dispuesta a ser desplazada, en nombre de Cristo.
A excepción de la misa, los estadounidenses y europeos no tienen diariamente este punto de contacto con lo divino. No vivimos esta realidad envolvente, y nuestra fe es quizá más débil por eso
Se vuelve real, de una manera completamente diferente, cuando caminas por los mismos caminos en el desierto que Jesús caminó con Pedro y los discípulos; se vuelve real cuando metes tu pie en el agua del Jordán y te das cuenta de quién lo hizo antes que tú; se vuelve real cuando alguien te apunta con una pistola en la cabeza y te dice que renuncies a tu fe.
No me malinterpretes, no significa que nosotros no podamos o no experimentemos esta realidad de otras formas –el testimonio de los santos nos dice que podemos– pero esta experiencia es diferente. Es singular. Me ha cambiado para siempre.
Esto puede sonar extraño, pero los refugiados que conocí fueron un regalo para mí. He leído sus historias de dificultad desde lejos, pero nunca realmente las comprendí. Ahora lo se.
Son un signo visible del amor de Dios por nosotros y su amor por Dios. Nunca te alejas de quien amas. Son prueba viviente de que la fe y el amor son realidad y son relación.
pQuizá nosotros necesitamos más a los refugiados que ellos a nosotros. Ellos necesitan ayuda material, y poder regresar a sus hogares, y si no podemos hacer nada más necesitamos orar como santos a Dios para que venga en su ayuda; necesitamos decir la verdad con fuerza, ara que los que están en un cargo de responsabilidad no ignoren sus apuros.
La Madre Teresa habló sobre la pobreza material, pero dijo que la pobreza espiritual es aún peor. Los que estamos en el cómodo Occidente tenemos las cosas que esos refugiados “necesitan”, pero ellos tienen la “única” cosa que realmente importa: una amorosa relación con Jesucristo, tan completa y poderosa que están dispuestos a sacrificar todo por permanecer fiel a él. Todos necesitamos esa riqueza y esa comodidad.
Escribo esto a orillas del Jordán, humilde y cambiado. No es por el Jordán, sino por lo que sucedió en el Jordán, de cualquier manera, todo es diferente.
Si puedes ir al Jordán, deberías hacerlo. De hecho, si no puedes ir al Jordán, encuentra una manera, te cambiará para siempre.
Aleteia
SE INICIA, EN JERUSALÉN, LA COSECHA DEL HUERTO DE LOS OLIVOS DE GETSEMAN
El pasado sábado 17 de octubre comenzó de manera oficial la temporada de cosecha en el huerto de Getsemaní, Jerusalén, que tiene una duración de una semana. Las actividades son organizadas por los Padres Franciscanos Custodios del huerto sagrado y tiene un profundo significado ya que las plantas del lugar son descendientes directas de aquellas que existían en el tiempo de Jesucristo.
Según informó la agencia Fides, las tareas de cosecha son hechas por voluntarios de diversos lugares que dedican varias horas o un día entero a esta actividad. Según el Patriarcado Latino de Jerusalén y la Custodia de Tierra Santa, los voluntarios de este año provienen de 15 países distintos, lo cual fue calificado por las organizaciones como un signo de esperanza en medio de las tensiones presentes en la región.
La particularidad del huerto de Los Olivos es que sus árboles comparten el mismo código genético. Algunas de las plantas tienen varios siglos de vida y se remontan al tiempo de los cruzados, lo que permite pensar que la planta madre de la cual provienen todos los olivos del huerto existía en el momento en que Jesucristo se detuvo a orar en el lugar antes de su Pasión hace 2000 años.
El aceite de los frutos recolectados del Huerto de los Olivos son enviados a los Santuarios de todo el mundo, a las parroquias del Patriarcado Latino de Jerusalén, a las comunidades religiosas de Tierra Santa y consumidos por los monjes locales de la Abadía De Latrún, lugar donde se elabora el aceite.
El huerto de Los Olivos es uno de los lugares más emblemáticos de Tierra Santa y es el lugar de donde parte la procesión cada año en Jueves Santo, la cual es presidida por el Custodio de Tierra Santa y se dirige hacia la iglesia de San Pedro en Gallicantu, construida en el lugar donde Jesús pasó la noche en prisión antes de su crucifixión.
Con información de Fides y Patriarcado Latino de Jerusalén.
HA APARECIDO EL FRÍO Y LA NATURALEZA EMPIEZA A LLENARSE DE COLORES AMARILLOS Y ROJIZOS...
tu rostro de luz
en la frialdad de la mañana,
en el canto del arroyo,
en el grito del otoño.
Haz brillar, Señor,
tu rostro de fuego
en la bruma de los lagos,
en el cuerpo de los árboles,
en la piel de las rocas.
Alza, Señor,
tu rostro de Pascua
en el pasar de las horas,
en la marcha de los días,
en la danza de las estaciones.
Haz brillar, Señor,
tu rostro de bondad
sobre la lluvia del mediodía,
sobre la roya de las hojas,
sobre la migración de las aves.
Haz brillar, Señor,
tu rostro de paz
por el murmullo de las cosas,
por la música de los silencios,
por la sonrisa de las palabras.
Haznos caminar, Señor,
a la luz de tu rostro
hacia las plazas de Jerusalén,
hacia los caminos de eternidad,
hacia la casa de nuestro Padre
Jacques Gauthier
ABÍSMAME EN TU SER
y en las tardes sin nadie el diapasón ardiente
del aire sobre el aire
hasta matarme el ego
por ser contigo
uno,
dormiría
tan dormido y despierto,
tan nada y todo en uno,
como esa nube leve
del sol atravesada.
Si esta noche me dieras
el saber sin concepto,
un ser sin etiqueta,
un navegar sin barco
y una luna sin tiempo,
que en las sombras fabrica
la amenaza del miedo,
quizás descubriría
el vaivén de mi cuna
y el sabor de tu verso.
Si mañana es ahora
y ayer ya no amanece
y es hoy solo un instante
que se esfuma ya yerto,
abísmame en tu Ser
porque así me diluya
mientras deambulo absorto
por sendas de tu espejo.
Pedro Miguel Lamet
Encorvados
Bajo el peso de memorias
que es mejor olvidar.
Doblados por golpes
injustos, inesperados.
Carentes de un brazo amigo
que sostenga nuestra fatiga.
Vencidos por los sueños
que no llegan a cumplirse.
Nos encorvamos.
Olvidamos
los rostros que amamos
y nos amaron.
las voces que fueron
música y caricia.
Dejamos de mirar
al frente, o a lo alto.
Y clavamos la vista
en el suelo triste
de la rutina,
el escepticismo
o el rencor.
Entonces,
un veredicto
le da la vuelta al juicio.
«Quedas libre».
Nos alzamos,
casi sin creer
que sea posible.
Pero lo es.
Y al mirar al frente
descubrimos
un mundo
esperando
bailar
con nosotros.
HACER EL BIEN
1. En primer lugar, hacer el bien es un hábito constructivo para tener una vida feliz.
2. La práctica del bien es tan gratificante que incluso es un remedio para prevenir la depresión, el estrés y la ansiedad.
3. Las relaciones personales son mucho más saludables y fluyen mejor desde la bondad del corazón marcado por los buenos deseos y las acciones bondadosas.
4. El bien funda la empatía, la solidaridad y la autoestima.
5. Existen personas que cuando tienen algún tipo de remordimiento de conciencia o de preocupación no pueden conciliar el sueño por la noche.
6. Hacer el bien te ayuda a tener la paz interior suficiente para descansar cada noche.
7. Hacer el bien mejora el estado de ánimo, aumenta los niveles de ilusión y alegría.
YA LA HAS LLEVADO A LA VIDA ...YA LE HAS LLEVADO A LA LUZ
TRINIDAD GIL ÁLVAREZ
VIGO 27 DE OCTUBRE DE 2015
DESCANSE EN LA PAZ DE DIOS POR SIEMPRE.
En lo profundo - Luis Guitarra
Un día llegó a mí tu música y desde ese día me ha llenado de mucha paz y alegría....ha cambiado en mí muchas formas de ver la vida, me deleito en la letra de tus canciones y la he compartido ha quien puedo con testimonio propio incluido.....definitivamente eres un regalo de Dios para todos, sigue adelante, sigue regalándonos con tu don la alegría de vivir!!!
REFLEXIÓN-DOMINGO 30 del Tiempo Ordinario. B 25 de octubre de 2015
BARTIMEO
“Se marcharon llorando, los guiaré entre consuelos; los llevaré a torrentes de agua, por un camino llano en que no tropezarán”. Con estas promesas anima Dios al pueblo que fue llevado al cautiverio y que Él hará regresar a su tierra (Jer 31,7-9).
Es cierto que estas palabras nos remiten a tiempos muy lejanos, pero nos ayudan a evocar el drama de todo un pueblo deportado y llevado al destierro. Una experiencia que, por desgracia, se ha repetido muchas veces a lo largo de la historia hasta estos mismos días.
Pero la experiencia de la fe nos invita a leer nuestra peripecia personal a la luz de estas palabras proféticas. Todos nosotros somos esclavos de algo. Todos necesitamos que Dios se apiade de nosotros, nos muestre su misericordia y nos libere.
TRES DETALLES DEL RELATO
Esa primera lectura de la misa de este domingo 30 del Tiempo Ordinario nos prepara para meditar el hermoso pasaje de la curación del ciego de Jericó (Mc 10, 46-52).
• Para comenzar, ya nos llama la atención que este ciego sea el único de los curados por Jesús que tiene nombre y apellido. Parece como si el texto quisiera indicarnos la dignidad personal de los pobres y de los enfermos.
• También nos sorprende la súplica que dirige a Jesús: “Hijo de David, ten compasión de mí”. Como se ve, emplea un título en el que reconoce a Jesús como el Mesías enviado por Dios. Y además, parece convencido de que Jesús es el rostro vivo de la misericordia de Dios.
• Y por fin, nos asombra la confianza de esos gestos que reflejan las actitudes del verdadero creyente: soltar el manto en el que recoge las monedas que le entregan los que pasan; dar un salto cuando todavía está ciego; y acercarse con decisión a Jesús.
TRES ECOS DE LA LLAMADA
En el relato evangélico aparecen también los discípulos que acompañan a Jesús. En un primer momento tratan de acallar las súplicas del ciego. Pero una indicación de Jesús les hace redescubrir su propia misión. Así que lo llaman diciendo: “Ánimo, levántate, que él te llama”.
• “Ánimo”. Una primera palabra, en la que se resume la misión de la Iglesia, enviada a infundir esperanza en los abandonados y humillados de la tierra.
• “Levántate”. La misericordia no ignora la situación de postración y aun de pecado. Pero invita a la humanidad a ponerse en pie con decisión y confianza.
• “Él te llama”. La Iglesia sabe que ella no es el final del camino. Su misión es la de transmitir una llamada que conduce hasta el Señor.
- Señor Jesús, en el ciego de Jericó reconocemos nuestra propia situación. Tú te has compadecido de nuestra postración, nos has devuelto la luz y nos has permitido seguirte por el camino. Bendito seas por siempre.
José-Román Flecha Andrés
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