REFLEXIÓN- DOMINGO 26 TIEMPO ORDINARIO. A
EL RUEGO DEL PADRE
“Cuando el malvado se convierte de la maldad que hizo, y practica el derecho y la justicia, él mismo salva su vida. Si recapacita y se convierte de los delitos cometidos, ciertamente vivirá y no morirá”. Con este oráculo que hoy se proclama (Ez 18,5-28) contrapone el profeta Ezequiel el comportamiento del justo al del malvado.
Perder la vida o salvarla, esa es la cuestión. Quien persiste en su maldad, pretende conservar lo que ha ganado, pero pierde su existencia. En cambio, el pecador que reconsidera sus actos y se convierte, tendrá dificultades pero encontrará el modo de vivir con dignidad. Dios es el Señor de la vida, pero el hombre puede actuar con libertad
Es bueno orar con el salmo salmo: “Señor, enséñame tus camino, instrúyeme en tus sendas, haz que camine con lealtad” (Sal 24,4). Y escuchar la exhortación de san Pablo: “Tened entre vosotros los sentimientos propios de una vida en Cristo” (Flp 2,5).
DOS RESPUESTAS
También en este domingo el evangelio recuerda otra parábola relacionada con el trabajo en las viñas. Pero son distintos los invitados a trabajar y también los oyentes a los que Jesús dirige su mensaje.
• En la primera parábola de la viña, que Jesús contó a sus discípulos (Mt 20,1-16), importaba reflejar la relación del propietario con los jornaleros. Se habla de un contrato y el pago de un jornal. Unos jornaleros se sienten agraviados al ver que el amo iguala con ellos a los contratados a última hora.
• Jesús expone a los sumos sacerdote y a los ancianos del pueblo otra parábola (Mt 21,28-32), en la que se subraya la relación de un padre con sus dos hijos. No hay un contrato, sino un ruego. A ambos dirige el padre la misma petición: “Hijo, ve hoy a trabajar en la viña”. Pero la respuesta es diferente.
El primero respondió secamente, con un rechazo a la orden recibida: “No quiero”. Pero después se arrepintió y fue a la viña. El segundo hijo respondió aceptando al parecer la orden de su padre: “Voy, señor”. Pero no fue a trabajar a la viña familiar.
EL CAMINO DEL REINO
La lección de la parábola estaba clara. Pero Jesús quiere que sus oyentes extraigan y manifiesten públicamente la lección que encierra. Así lo revela el diálogo que sigue:
• “¿Quién de los dos cumplió la voluntad del padre?” Se trata de ver si la persona se justifica por sus buenas palabras o por su buenas acciones. Si no coinciden las unas con las otras, será difícil pretender que uno vive en la coherencia.
• “El primero”. Esa es la respuesta de los oyentes. De hecho, tanto las grandes religiones como el sentido común de las gentes afirman que hay que preservar la bondad de las palabras, aunque las obras son las que reflejan la calidad moral de la persona.
Las palabras finales de Jesús son una seria interpelación. Los que presumen de su propia rectitud no aceptaron el mensaje de un profeta. Pero los que son considerados como pecadores los adelantan en el camino del reino de Dios.
- Padre nuestro, te damos gracias porque nos invitas cada día a colaborar contigo en el trabajo de la viña. Ayúdanos a cumplir siempre tu voluntad con ánimo alegre y generoso. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.
José-Román Flecha Andrés
POEMA- REFLEXIÓN
¿Sí o no?
Si digo ‘voy’, y me quedo,
si canto paz, y golpeo,
si ofrezco pan y doy piedras,
si hablo de amor y lo niego,
si farfullo mil promesas
para las que nunca hay tiempo,
despiértame, Dios, pues duermo
y sin saberlo ando ciego.
Si digo, ‘no’, pero acepto,
si aunque proteste, me entrego
si lo que rechazo hablando
lo contradicen los gestos,
si hay más verdad y evangelio
en mis obras que en mis versos,
alégrate, Dios, pues vivo
en tus brazos, aun sin verlo.
(José María R. Olaizola, sj)
si canto paz, y golpeo,
si ofrezco pan y doy piedras,
si hablo de amor y lo niego,
si farfullo mil promesas
para las que nunca hay tiempo,
despiértame, Dios, pues duermo
y sin saberlo ando ciego.
Si digo, ‘no’, pero acepto,
si aunque proteste, me entrego
si lo que rechazo hablando
lo contradicen los gestos,
si hay más verdad y evangelio
en mis obras que en mis versos,
alégrate, Dios, pues vivo
en tus brazos, aun sin verlo.
(José María R. Olaizola, sj)
CADA DÍA SU AFÁN 30 de septiembre de 2017
AÑO VOCACIONAL
En el decreto sobre la formación sacerdotal, ya el Concilio Vaticano II decía que “el deber de fomentar las vocaciones afecta a toda la comunidad cristiana, la cual ha de procurarlo ante todo con una vida plenamente cristiana” (OT, 2).
Seguramente, también en nuestros días el Señor sigue llamando a muchos cristianos al seguimiento de sus pasos. Pero esa llamada no siempre es escuchada. En los países de antigua tradición cristiana es evidente la alarmante disminución de creyentes que optan por el sacerdocio ministerial.
Sin duda son muchas las causas de la llamada escasez de vocaciones. Por una parte, padecemos en Europa el invierno demográfico, debido a la baja natalidad, al enorme número de abortos y al envejecimiento progresivo de la población.
Además, la pérdida o el olvido de las raíces cristianas de nuestro continente y otros factores bien conocidos han motivado el deterioro de la imagen del clero y, en general, de las personas consagradas.
No se pueden olvidar los motivos que afectan al sentido de la vida. La búsqueda de la libertad ha generado un deseo más o menos consciente de liberarse no sólo de la fe cristiana, vista como un peso, sino aún de los valores morales. Con razón ha escrito Karl Menninger que uno de los signos de este tiempo es la irresponsabilidad colectiva.
Pues bien, la comunidad cristiana no puede ni debe resignarse pasivamente a este descenso del número de personas que optan por el sacerdocio y por la vida consagrada.
Un dato digno de ser mencionado es la decisión del obispo de León, monseñor Julián López Martín, de proponer en su diócesis la celebración de un “Año pastoral diocesano vocacional”.
La iniciativa pretende fomentar la oración insistente por las vocaciones. Una tarea siempre necesaria, que en nuestro tiempo se ha convertido en un deber grave y urgente. Pero además de orar es preciso crear una nueva conciencia eclesial. Sin el ministerio presbiteral no sólo se pierde el acceso a los sacramentos, sino que se dificulta el anuncio de la palabra de Dios y la orientación cristiana de los fieles.
Citando el discurso que el papa Francisco pronunciaba el 5 de enero de este año 2017, escribe el obispo de León que “entre todos hemos de lograr una nueva y verdadera cultura vocacional, que sea capaz de leer con coraje la realidad tal como es, con sus fatigas y resistencias”.
Seguramente, iniciativas como esta existen ya en otros muchos lugares del mundo. Sería bueno que se comunicaran las experiencias y los métodos seguidos para el fomento y seguimiento de las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada.
Y que la oración de toda la comunidad, implorando a Dios el don de esas vocaciones, vaya acompañada por la generación de esa renovada cultura vocacional. No solo saldrá beneficiada la Iglesia, sino también la familia y aun el cuerpo de la sociedad civil.
José-Román Flecha Andrés
LECTIO DIVINA. Sábado 30 de septiembre de 2017
LUCAS 9,43B-45
1) Oración inicial
¡Oh Dios!, que has puesto la plenitud de la ley en el amor a ti y al prójimo; concédenos cumplir tus mandamientos para llegar así a la vida eterna. Por nuestro Señor.
2) Lectura
Del Evangelio según Lucas 9,43b-45
Estando todos maravillados por todas las cosas que hacía, dijo a sus discípulos: «Poned en vuestros oídos estas palabras: el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres.» Pero ellos no entendían lo que les decía; les estaba velado su sentido de modo que no lo comprendían y temían preguntarle acerca de este asunto.
Estando todos maravillados por todas las cosas que hacía, dijo a sus discípulos: «Poned en vuestros oídos estas palabras: el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres.» Pero ellos no entendían lo que les decía; les estaba velado su sentido de modo que no lo comprendían y temían preguntarle acerca de este asunto.
3) Reflexión
• El evangelio de hoy nos habla del segundo anuncio de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. Los discípulos no entendieron la palabra sobre la cruz, porque no son capaces de entender ni di aceptar a un Mesías que se hace siervo de los hermanos. Ellos siguen soñando con un mesías glorioso.
• Lucas 9,43b-44: El contraste. “Estando todos maravillados por todas las cosas que hacía, dijo a sus discípulos: “Poned en vuestros oídos estas palabras: el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres.” El contraste es muy grande. Por un lado la gente vibra y admira todo aquello que Jesús decía y hacía. Jesús parece corresponder a todo aquello que la gente sueña, crea y espera. Por otro lado, la afirmación de Jesús que será preso y que será entregado en manos de los hombres. Es decir, la opinión de las autoridades sobre Jesús es totalmente contraria a la opinión de la gente.
• Lucas 9,45: El anuncio de la Cruz. “Pero ellos no entendían lo que les decía; les estaba velado su sentido de modo que no lo comprendían y temían preguntarle acerca de este asunto.” Y tenían miedo a hacer preguntas sobre el asunto”. Los discípulos lo escuchaban, pero no entendían las palabras sobre la cruz. Pero con todo, no piden aclaraciones. ¡Tienen miedo en dejar aflorar su ignorancia!
• Lucas 9,43b-44: El contraste. “Estando todos maravillados por todas las cosas que hacía, dijo a sus discípulos: “Poned en vuestros oídos estas palabras: el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres.” El contraste es muy grande. Por un lado la gente vibra y admira todo aquello que Jesús decía y hacía. Jesús parece corresponder a todo aquello que la gente sueña, crea y espera. Por otro lado, la afirmación de Jesús que será preso y que será entregado en manos de los hombres. Es decir, la opinión de las autoridades sobre Jesús es totalmente contraria a la opinión de la gente.
• Lucas 9,45: El anuncio de la Cruz. “Pero ellos no entendían lo que les decía; les estaba velado su sentido de modo que no lo comprendían y temían preguntarle acerca de este asunto.” Y tenían miedo a hacer preguntas sobre el asunto”. Los discípulos lo escuchaban, pero no entendían las palabras sobre la cruz. Pero con todo, no piden aclaraciones. ¡Tienen miedo en dejar aflorar su ignorancia!
LA PRIMERA PALABRA DE LA REGLA BENEDICTINA: LA ESCUCHA
La clave para evitar la distracción… ideada por un monje del siglo VI
Michael Rennier 26 sep 2017
No te parece que a veces hablamos sin escucharnos? Incluso en conversaciones amistosas, a veces noto que simplemente estoy esperando una pausa para poder interponer un nuevo tema de conversación con el que poder ser el nuevo centro de atención. En otras palabras, no me muestro tan dispuesto a prestar atención a lo que los demás dicen como a lo que yo quiero decirles.
La cosa empeora cuando hablamos con desconocidos o cuando debatimos sobre un tema polémico. Hablamos los unos a los otros, no los unos con los otros, y nos distraemos con nuestras propias ideas preconcebidas. ¿Cómo podemos distraernos menos y ser más atentos, interesarnos más y ser más abiertos a las opiniones y preocupaciones de los demás?
San Benito se planteó la misma pregunta. Después de todo, estaba tratando de crear un entorno centrado, pacífico y familiar para un grupo de monjes revoltosos que, aunque habían entrado en un monasterio, seguían teniendo sus dificultades con la vida comunitaria. De hecho, en su “regla de vida” para sus hombres empieza abordando este mismo tema.
Esta es la primera palabra de toda la Regla benedictina: Escucha.
Benito escribe: “Escucha, hijo, los preceptos del Maestro, e inclina el oído de tu corazón”. Al comienzo de toda conversación o empresa, antes de actuar o hablar, el mejor inicio es guardar silencio por un momento y escuchar. Podemos escuchar a otras personas, pedir consejo o escuchar palabras duras que, aunque no nos gusten, son importantes. O podemos escuchar a Dios, disipar las distracciones, asegurar que hemos considerado todas las opciones o consultar con la almohada una gran decisión”.
“Básicamente, escuchar supone dedicar tiempo a oír de cierta manera, con una actitud de recepción y un compromiso a atender con todo tu ser al proceso, según escribe Benito, “inclinando el oído del corazón”.
¿QUÉ TIENES QUE NO HAYAS RECIBIDO?
Al amor que nos lleva no le preguntemos a dónde va
Nos hemos apoderado de la vida, la consideramos una posesión, un derecho, una exigencia. Y se nos olvida la dimensión de pura donación. “¿Qué tienes que no hayas recibido?” (1Cor 4,7), pregunta san Pablo a los cristianos de Corinto. Y es lo que pregunta a la humanidad que camina en nuestro tiempo.
Los avances tecnológicos, las distancias acortadas por los poderosos medios de comunicación, nos hacen poner la confianza en la obra de nuestras manos. Pero sabe el buen Dios que en la vida hay bajaditas, hay situaciones que nos superan por todos los lados. La incapacidad de vencer la dolorosa enfermedad, los conflictos de las relaciones humanas que empequeñecen el corazón y nos lo devuelven asustado y triste. La incertidumbre radical de un futuro que no somos capaces de controlar.
Nos hemos apoderado de la vida, la consideramos una posesión, un derecho, una exigencia. Y se nos olvida la dimensión de pura donación. “¿Qué tienes que no hayas recibido?” (1Cor 4,7), pregunta san Pablo a los cristianos de Corinto. Y es lo que pregunta a la humanidad que camina en nuestro tiempo.
En definitiva, la experiencia diaria del límite. Puedo vivir de espaldas a la decadencia que me habita, negando lo imposibilitados que estamos de dar respuestas convincentes a las encrucijadas de nuestra vida. O por el contrario podemos hacer uso de una de las capacidades más humanas que nos identifican: el pedir y suplicar...
Aprender a permanecer en su amor tiene que ver con dejar de vivir a golpe de impulsos, de prisas, de urgencia y calmar el corazón para despertar a lo regalados que somos. La dimensión contemplativa de nuestros días se debe volver una prioridad en nuestros horarios. El tiempo solo es valioso si lo invertimos en caminos de verdad, de entrega, de generosidad. La dispersión, la toma de decisiones, que solo busca dar respuesta a lo inmediato, nos agota, nos confunde y nos deja con el mal sabor de boca de quien no sabe adónde dirigir sus pasos.
Vicente Esplugues Ferrero
SEÑOR, ENSÉÑANOS A CONTEMPLARTE
Señor, enséñanos a contemplarte en la belleza de la Creación y despierta nuestra gratitud y nuestro sentido de responsabilidad.
Papa Francisco
COMPASIÓN
Para quien nunca ha tenido contacto con el dolor o el sufrimiento, la compasión puede resultar una palabra vacía de sentido.
Compasión es la traducción de la palabra griega συμπάθεια, es decir, “sentir-con”, “dolerse-con”. Jesús tenía compasión de los enfermos y adoloridos, de las personas que sufrían y padecían males en cuerpo y alma. Se dolía con el dolor del hermano.
Desde la cruz, el mismo Señor se hace compasión de la humanidad entera que aún hoy sigue sufriendo.
Acercarse al sufrimiento del otro es dejar que su dolor se convierta, por amor a Cristo, en el propio dolor, tal y como sugiere San Ignacio en la petición de la Tercera Semana: “demandar […] dolor con Cristo doloroso, quebranto con Cristo quebrantado, lágrimas, pena interna de tanta pena que Cristo pasó por mí”.
Pidamos al Señor, que se hace cercano a nuestro sufrimiento, por todos nuestros pueblos crucificados, en especial, por aquellos que sufren las catástrofes naturales.
E Ignaciana
A DIOS LO ENCUENTRO ... VIVIENDO INTENSAMENTE EL PRESENTE
Creo que el arte de vivir es el arte de observar las cosas en su presente. El caminante, el peregrino, hace de cada tierra su hogar. Echa raíces donde pisa, ama lo que ve. Contempla la vida en un presente continuo. En un instante sagrado en el que se juega todo. Me gusta vivir así. A pie. Paso a paso. Sin prisas por los caminos de Dios. Acariciando la vida.
Sé que a veces la necesidad me urge a vivir corriendo. Sin mirar lo que sucede ahora. Sin valorar el presente, sin guardarlo como un gran tesoro. Me da miedo convertirme en un consumidor de tiempo. En un vividor de vidas. En un alma inquieta incapaz de detenerse guardando silencio. Contemplando callado. Reteniendo el aliento de cada segundo.
Deseo aprender a absorber los instantes preciosos de mi camino. La naturaleza que me impresiona y que no cabe toda ella recogida en una foto. Porque el momento no lo puedo contener para siempre en una sola imagen. En seguida pasa a ser un recuerdo sagrado que conservo muy dentro. Y mis palabras no logran descifrarlo.
Es demasiada la belleza de la vida como para encadenarla en un papel y retenerla en un recuerdo. Me asombro de nuevo. Pero me cuesta vivir así siempre.
Sé muy bien que de mí depende aprender a hacerlo. Vivir sin pasar por encima de lo que vivo y siento. De las personas que hallo en mi camino. En las que encuentro la huella sagrada de Dios. A veces quiero poseer y retener lo que me sucede. Como si no fuera eterno. Pero lo es.
CON EL TODO ES POSIBLE
Nos enfrentamos cada día con nuestras propias inseguridades y miedos. Creemos que al superar una dificultad todo será camino de rosas y ya no habrá más dolor. Que la experiencia de la vida siempre nos hará fuertes y capaces de tomar las riendas con determinación. Que habrá un momento en el que ya podremos decir: controlamos.
Pero quizás es justamente ahí donde sucumbimos. Y es que Dios nos invita a fiarnos justo en medio –y después– de una gran crisis. No estará todo claro. De hecho, Dios no nos dice que vaya a ser fácil. No nos dice tampoco que dejemos nuestras cruces, sino que las carguemos con nosotros y le sigamos. Porque cuesta confiar en que la clave es CON Él, con el Señor.
Pero si conseguimos desplazar el ego que nos hace poner las fuerzas únicamente en nosotros mismos y colocamos a Jesús en el centro, gran parte del camino estará hecho. Fiémonos, como hace María, como hicieron los pastores, como hacen aquellos que se sienten pequeños y frágiles, pero llamados, a que CON Él, todo es posible.
Pero quizás es justamente ahí donde sucumbimos. Y es que Dios nos invita a fiarnos justo en medio –y después– de una gran crisis. No estará todo claro. De hecho, Dios no nos dice que vaya a ser fácil. No nos dice tampoco que dejemos nuestras cruces, sino que las carguemos con nosotros y le sigamos. Porque cuesta confiar en que la clave es CON Él, con el Señor.
Pero si conseguimos desplazar el ego que nos hace poner las fuerzas únicamente en nosotros mismos y colocamos a Jesús en el centro, gran parte del camino estará hecho. Fiémonos, como hace María, como hicieron los pastores, como hacen aquellos que se sienten pequeños y frágiles, pero llamados, a que CON Él, todo es posible.
E ignaciana
LAS COSAS SENCILLAS SON HERMOSAS
Cuando amas, las cosas más sencillas y pequeñas te parecen las más grandes y hermosas: una flor, un encuentro, una llamada..
EN TI MI FORTALEZA, MI CONFIANZA Y MI VIDA
En Ti está mi fortaleza, en Ti está puesta mi confianza y en Ti está puesta mi vida. Pese a todo Señor, sabes que aquí estoy por Ti.
DESESPERACIÓN COMO GRITO DE ESPERANZA
En el País Vasco se produce un suicidio cada dos días, en España, cuatro mil personas al año deciden cesar en su existencia, en el mundo un millón de personas ponen fin a su vida. (Y las estadísticas dicen que el intento de suicidios hay que multiplicarlo al menos por 10).
Cuando una persona quiere cesar su existencia y recurre a los medios que le puedan proporcionar el punto final a su caminar, ese tal en su desesperación presupone la esperanza y está gritando sin palabras: mi vida no tiene salida, pero sufro por ello y quisiera encontrarla, pero de momento no veo otra ventana que terminar.
La desesperación es causa de enorme sufrimiento y angustia, porque se intuye la esperanza, pero no aparece el camino. Existe la otra orilla, pero no tenemos ni tendemos puentes; no vemos cielos abiertos, ni caminos, ni luz, ni salidas de nuestra persona hacia su cumplimiento. La esperanza es una nostalgia infinita. La esperanza es como el agua que siempre busca salida y si no se abren cauces y ríos, termina por reventar donde se encuentra.
PARA ESTE CURSO: BUSCAR A DIOS EN LO COTIDIANO
Lo reconozco, soy de esos que empiezan a disfrutar y a valorar sólo lo extraordinario. Algo así como que me he ido acostumbrando a lo cotidiano, y si no hay algo que lo rompe, que sobresale, que despunta, parece que no soy capaz de percibir que Dios está detrás. Prometo que intento vivir consciente del paso y del hacer de Dios en mi vida, pero cuando reviso el día ya sólo me detengo en las cosas que apuntan a horizontes lejanos, como si las más cercanas ya no tuviesen valor.
CAMINA CONMIGO
No paraba de recibir mensajes invitando a visionar la película de los monjes de la orden de Thich Nhat Hanh que, Dios mediante, se estrenará en las pantallas españolas mañana viernes día 15. "Walk with me...", "Walk with me..."*, rezaba cada uno de los múltiples whasaps que desembarcaban en mi móvil. Uno ha de aprender a leer las señales aparentemente corrientes de la vida, sobre todo cuando llegan de forma tan inusualmente repetida.
MARÍA DE LA MERDED (Corito Chichigua ft. Manny Rosado)
Canción dedicada a María de la Merced y a los cautivos de nuestro tiempo.
PARA ESTE CURSO: CUIDAR LA ORACIÓN
Estoy impresionado. Hace poco alguien me decía que para poder conseguir una meta te tienes que preparar. Evidente, ¿no? Por ejemplo, si quieres correr la maratón que hay en navidades en muchas ciudades, con mucho tiempo tienes que salir a correr cada día. Empezar con poquito, para poco a poco, ir aumentando el ritmo. Esto cada vez está más de moda y más gente se pone a ello. Y yo me pregunto, ¿por qué nos cuesta tanto cuidar la oración cada día si queremos conseguir la meta de disfrutar lo de Dios?
REFLEXIÓN- DOMINGO 25 TIEMPO ORDINARIO. A 24 de septiembre de 2017
EL JORNAL
“Como el cielo es más alto que la tierra, mis caminos son más altos que los vuestros, mis planes, que vuestros planes” (Is 55,9). Este oráculo divino, recogido en el libro de Isaías, repite un mensaje que debería constituir una de nuestras primeras afirmaciones de fe.
Dios no es indiferente a la peripecia humana. Él nos conoce y nos ama. Está cerca de nosotros. Pero no podemos imaginarlo según nuestros esquemas de pensamiento y de conducta. Sus planes no coinciden con los nuestros. Y nuestros planes muy pocas veces coinciden con los planes de Dios.
El salmo responsorial confiesa esa cercanía de Dios: “El Señor es justo en todos sus caminos, es bondadoso en todas sus acciones; cerca está el Señor de los que lo invocan, de los que lo invocan sinceramente” (Sal 144,17-18). La fe nos ayudará a repetir con san Pablo: “Para mí la vida es Cristo, y una ganancia el morir” (Flp 1,21).
LA LLAMADA DE DIOS
En la parábola que hoy se proclama, Jesús presenta a un propietario que sale varias veces al día a contratar jornaleros para que vayan a trabajar a su viña (Mt 20,1-16). Se ajusta con todos en un denario. Pero al final de la tarde paga a todos por igual. Esto suscita las protestas de los que han trabajado durante más horas.
• En primer lugar se nos recuerda que Dios es el dueño y nosotros somos unos jornaleros. Él es el Señor. Hemos de estar agradecidos porque ha querido contar con nosotros. Trabajar en su viña es un honor.
• El Señor nos paga con lo que nos ha prometido. Si paga a los últimos como a los primeros es tan solo un signo de su bondad. La misericordia de Dios es sorprendente. Su misericordia no es injusta, pero va más allá de la justicia.
• Es cierto que en esta tierra y en nuestra sociedad tenemos el deber de defender nuestros derechos. Pero nadie puede presumir de haber adquirido unos derechos ante Dios. Todo es gracia.
LA LIBERTAD DE DIOS
La parábola de los jornaleros se cierra con dos preguntas y una reflexión sapiencial que es todo un desafío:
• “¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos?” Con demasiada frecuencia nos atrevemos a juzgar a Dios. Como si él necesitara nuestros consejos. Como si nosotros tuviéramos la sabiduría que a él le falta.
• “¿Vas a tener tu envidia porque yo soy bueno?” Los criterios que utilizamos para evaluar los acontecimientos están dictados muchas veces por nuestros intereses. Nuestro egoísmo nos impide aceptar que los caminos de Dios no son nuestros caminos.
• “Los últimos serán los primeros y los primeros los últimos” . En contra de lo que se piensa en nuestro mundo, lo que nos hace valiosos ante Dios no son nuestros esfuerzos, sino su amor gratuito y universal.
- Padre nuestro, clemente y misericordioso, agradecemos de corazón que nos hayas elegido para trabajar en la viña de tu reino. Sabemos que no tenemos derecho a imponerte nuestros criterios y nuestras normas. Así que danos humildad para aceptar tu voluntad. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.
José-Román Flecha Andrés
POEMA
CURIOSA FORMA DE PAGARNOS
Me descolocaba tu justicia extraña,
esa forma de medir
que olvidaba las horas trabajadas.
Me enfadaba con los que hicieron menos,
creyeron menos, sacrificaron menos,
y me indignaba contigo, que parecías no ver nada.
Intentaba negociar mejor paga,
algún reconocimiento,
una que otra medalla.
Me dolía lo injusto de tu salario.
Me extrañaba lo ilógico de tus premios.
Me mordía –reivindicación y envidia–
la suerte de los jornaleros de la última hora.
Hasta el día en que yo fui el último,
el más zoquete,
el más frágil,
el más malo,
el más amado…
…y empecé a entender.
(José María R. Olaizola, sj)
esa forma de medir
que olvidaba las horas trabajadas.
Me enfadaba con los que hicieron menos,
creyeron menos, sacrificaron menos,
y me indignaba contigo, que parecías no ver nada.
Intentaba negociar mejor paga,
algún reconocimiento,
una que otra medalla.
Me dolía lo injusto de tu salario.
Me extrañaba lo ilógico de tus premios.
Me mordía –reivindicación y envidia–
la suerte de los jornaleros de la última hora.
Hasta el día en que yo fui el último,
el más zoquete,
el más frágil,
el más malo,
el más amado…
…y empecé a entender.
(José María R. Olaizola, sj)
OTOÑO
Aprovechemos el otoño
antes de que el invierno nos escombre
entremos a codazos en la franja del sol
y admiremos a los pájaros que emigran
antes de que el invierno nos escombre
entremos a codazos en la franja del sol
y admiremos a los pájaros que emigran
ahora que calienta el corazón
aunque sea de a ratos y de a poco
pensemos y sintamos todavía
con el viejo cariño que nos queda
pensemos y sintamos todavía
con el viejo cariño que nos queda
aprovechemos el otoño
antes de que el futuro se congele
y no haya sitio para la belleza
porque el futuro se nos vuelve escarcha.
Mario Benedetti
antes de que el futuro se congele
y no haya sitio para la belleza
porque el futuro se nos vuelve escarcha.
Mario Benedetti
CADA DÍA SU AFÁN 23 de septiembre de 2017
LOS NUEVOS CAUTIVOS
La Orden de nuestra Señora de la Merced fue instituida en Barcelona, el año 1218, con el propósito de rescatar a los cristianos que habían sido apresados por los turcos. Su carisma ha sido el de la redención de los cautivos.
Pero la esclavitud no ha desaparecido. Son muchas las personas cautivas y esclavas en este tiempo. A este drama dedicó el papa Francisco su mensaje para la 48ª Jornada Mundial de la Paz, que se celebró el día 1 de enero de 2015.
En él recordaba que “la esclavitud, crimen de lesa humanidad, está oficialmente abolida en el mundo”. Y afirmaba que “todavía hay millones de personas –niños, hombres y mujeres de todas las edades– privados de su libertad y obligados a vivir en condiciones similares a la esclavitud”.
1. En primer lugar se refería a los trabajadores y trabajadoras, incluso menores, oprimidos de manera formal o informal en todos los sectores.
2. Pensaba también en los emigrantes que sufren el hambre, se ven privados de la libertad, despojados de sus bienes o de los que se abusa física y sexualmente.
3. Recordaba a las personas obligadas a ejercer la prostitución, a las mujeres vendidas con vistas al matrimonio o entregadas sin su consentimiento a un familiar después de la muerte de su marido.
4. Mencionaba a los que son víctimas del tráfico de órganos o son reclutados como soldados, para la mendicidad, la venta de drogas, o la adopción internacional.
5. Y pensaba finalmente en todos los secuestrados y encerrados en cautividad por grupos terroristas, puestos a su servicio como combatientes o, sobre todo las niñas y mujeres, como esclavas sexuales.
Entre las causas de la esclavitud veía el hecho de tratar a la persona humana como un objeto. Otras causas son la pobreza, el subdesarrollo y la exclusión, la falta de acceso a la educación, las escasas oportunidades de trabajo, la corrupción, los conflictos armados, la violencia, el crimen y el terrorismo.
A pesar de la indiferencia general, el Papa mencionaba a las congregaciones religiosas que promueven la asistencia a las víctimas, su rehabilitación bajo el aspecto psicológico y formativo, y su reinserción en la sociedad.
Para terminar con este fenómeno se requiere un esfuerzo conjunto por parte de los diferentes agentes que conforman la sociedad, como los Estados, las instituciones intergubernamentales, las empresas y las organizaciones de la sociedad civil.
Finalmente, el papa Francisco nos invitaba a todos a realizar gestos de fraternidad con los que se encuentran en un estado de sometimiento. No podemos ser cómplices de este mal. La globalización de la indiferencia nos exige promover una globalización de la solidaridad y de la fraternidad, que los haga reanudar con ánimo el camino.
En vísperas de su fiesta, pidamos a nuestra Señora de la Merced que nos ayude a anunciar y mantener la esperanza.
José-Román Flecha Andrés
LECTIO DIVINA 23 de septiembre 2017
LUCAS 8,4-15
1) Oración inicial
¡Oh Dios!, creador y dueño de todas las cosas, míranos; y, para que sintamos el efecto de tu amor, concédenos servirte de todo corazón. Por nuestro Señor.
2) Lectura
Del Evangelio según Lucas 8,4-15
Se iba reuniendo mucha gente, a la que se añadía la que procedía de las ciudades. Les dijo entonces en parábola: «Salió un sembrador a sembrar su simiente y, al sembrar, una parte cayó a lo largo del camino, fue pisada y las aves del cielo se la comieron; otra cayó sobre piedra y, después de brotar, se secó, por no tener humedad; otra cayó en medio de abrojos y, creciendo los abrojos con ella, la ahogaron. Y otra cayó en tierra buena y, creciendo, dio fruto centuplicado.» Dicho esto, exclamó: «El que tenga oídos para oír, que oiga.» Le preguntaban sus discípulos qué significaba esta parábola, y él dijo: «A vosotros se os ha dado el conocer los misterios del Reino de Dios; a los demás sólo en parábolas, para que viendo, no vean y, oyendo, no entiendan.
«La parábola quiere decir esto: La simiente es la palabra de Dios. Los de a lo largo del camino son los que han oído; después viene el diablo y se lleva de su corazón la palabra, no sea que crean y se salven. Los de sobre piedra son los que, al oír la palabra, la reciben con alegría; pero no tienen raíz; creen por algún tiempo, pero a la hora de la prueba abandonan.
Se iba reuniendo mucha gente, a la que se añadía la que procedía de las ciudades. Les dijo entonces en parábola: «Salió un sembrador a sembrar su simiente y, al sembrar, una parte cayó a lo largo del camino, fue pisada y las aves del cielo se la comieron; otra cayó sobre piedra y, después de brotar, se secó, por no tener humedad; otra cayó en medio de abrojos y, creciendo los abrojos con ella, la ahogaron. Y otra cayó en tierra buena y, creciendo, dio fruto centuplicado.» Dicho esto, exclamó: «El que tenga oídos para oír, que oiga.» Le preguntaban sus discípulos qué significaba esta parábola, y él dijo: «A vosotros se os ha dado el conocer los misterios del Reino de Dios; a los demás sólo en parábolas, para que viendo, no vean y, oyendo, no entiendan.
«La parábola quiere decir esto: La simiente es la palabra de Dios. Los de a lo largo del camino son los que han oído; después viene el diablo y se lleva de su corazón la palabra, no sea que crean y se salven. Los de sobre piedra son los que, al oír la palabra, la reciben con alegría; pero no tienen raíz; creen por algún tiempo, pero a la hora de la prueba abandonan.
PAPA FRANCISCO
Vaticano envía 150 mil dólares como primera ayuda por terremoto en México
“En este momento de dolor quiero manifestar mi cercanía y oración a toda la querida población mexicana”, señaló el Santo Padre. “Elevemos todos juntos nuestra plegaria a Dios para que acoja en su seno a los que han perdido la vida, conforte a los heridos, sus familiares y a todos los damnificados”.
NO HAY UNA ÚNICA MANERA DE EVANGELIZAR
Pepe Rodríguez es considerado uno de los mejores cocineros de España y así se lo han reconocido en su gremio con dos estrellas Michelín. Pese a ser ya un personaje público que ha entrado en los hogares de muchos españoles son muy pocos los que conocían que es un católico practicante que va a misa todos los domingos y que intenta vivir su fe de manera coherente.
Casado y padre de tres hijos, Rodríguez dirige El Bohío, restaurante que fundó su abuela y del que su madre era la cocinera. Tras abandonar los estudios se centró en la cocina hasta convertirse en uno de los chefs más reconocidos del país.
Sobre su fe, Pepe afirma que “siempre he sido un cristiano de misa y vermú, pero un Cursillo es algo muy potente. En esos tres días me di cuenta de lo que significa ser cristiano y de quién es Dios”.
“Me reconozco dentro de la Iglesia” Preguntado precisamente sobre quién es Dios para él, el dueño de El Bohío afirma convencido que “es la fuerza, el motor de todo. El que te hace estar en lo bueno, en lo malo y en lo regular. No sé si a veces me quedo demasiado detrás y no explico que soy cristiano, pero que no me veo dando explicaciones, sino demostrándolo en lo que hago”. En su pueblo, la localidad toledaña de Illescas, nadie se sorprende de verle en misa aunque sí genera sorpresa cuando está de viaje. “Llevo toda la vida yendo a misa -agrega-, y me reconozco dentro de la Iglesia”.
Pepe es consciente que ser católico no es ir a la moda de los tiempos y que “a muchos cristianos, a mí el primero, nos cuesta decir que soy un poco más feliz por lo que creo. El mundo de la tele es Babel, y Sodoma y Gomorra, y a veces me cuesta mostrarme, así que prefiero actuar. En ciertos ambientes, si explicas las cosas no te entienden, pero el ejemplo la gente lo capta. No hay una única manera de evangelizar”.
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