Baja a mi noche
Baja ahora a mi noche con la piedad del beso
con que posa en la hoja la gota de rocío
y límpiame el espejo con que copio este mundo
de tristeza de niños sin niñez
y ancianos sin arropo.
Cántame tu nana, Señor, que tengo miedo
a las sombras que tejen los dueños del dinero
y a la frialdad de campos que engendran
rascacielos con índices Nikeis e Ibex trentaicinco,
cuando las flores huyen y los pájaros mueren
sin ramas protectoras.
Desándame el camino, que, perdidos sin norte,
escarbamos asfaltos en busca de esperanza.
Vuelve a casa, mi amigo, enciende…
Pedro Miguel Lamet, sj
LOS K´ANA WAWAKUNAS - CUSCO
Enamorada de las letras y el sentimiento que ponen los niños al cantar ❤ ! Hermosa canciòn !!!
REFLEXIÓN- DOMINGO 4º DEL TIEMPO ORDINARIO. C 31 de enero de 2016
LA MISIÓN DEL PROFETA
“Lucharán contra ti, pero no te podrán, porque yo estoy contigo para librarte”. Con estas palabras de aliento se cierra el oráculo con el que el Señor constituye a Jeremías en profeta de los gentiles (Jer Jer 1,19).
Bien sabe él que ha sido elegido para transmitir fielmente a su pueblo lo que Dios ha dispuesto. Habrá de interpelar a los jefes del pueblo, pero tambien a las gentes del campo. Su mision no será fácil. Habrá de encontrar una fuerte oposición por parte de todos. Pero el Señor saldrá en su defensa.
Nadie acepta impunemente la mision que Dios le confía. La historia y la experiencia nos dicen que todos los que escuchan la palabra de Dios y tratan de transmitirla con fidelidad se encontrarán con una fuerte resistencia.
LOS PROFETAS ANTIGUOS
El domingo pasado, el evangelio nos situaba en la sinagoga de Nazaret. Jesús leía un texto del libro de Isaias en que se recordaba la vocación y la mision de un profeta y se lo aplicaba a sí mismo, diciendo: “Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oir” (Lc 4,21).
La traducción más habitual dice que sus oyentes quedaron admirados de las palabras de gracia que salían de sus labios. Sería mejor traducir que los vecinos de su pueblo quedaron escandalizados de las palabras de misericordia que salían de su boca.
En efecto, Jesús se atribuía el mandato de proclamar el año de gracia de parte de Dios y omitía las palabras del libro que prometian una venganza contra los enemigos. Jesús anunciaba a un Dios compasivo y misericordioso con todos.
Por eso recordaba que esa misma había sido la actitud de los grandes profetas de antaño. Elías había socorrido a una viuda de Sarepta. Y Eliseo habia curado a un militar leproso procedente de Damasco. Ambos manifestaban la misericordia de Dios con los extranjeros.
Pero los vecinos de Jesús no estaban preparados para aceptar ese mensaje. Su nacionalismo era aldeano. Querían un Dios para ellos solos. No estaban dispuestos a renunciar a la venganza contra los paganos. No podían creer en la misericordia universal de Dios.
EL PROFETA RECHAZADO
Jesus podía haberse limitado a comentar el texto mirando al pasado. Podía haber invitado a sus vecinos a dar gracias a Dios por la misión de los antiguos profetas de Israel. Podía haber cantado la grandeza de la liberacion que Dios había ofrecido a su pueblo. Pero fue más alla. ¿Cuál había de ser la respuesta de Jesús?
• “Os aseguro que ningun profeta es bien mirado en su tierra”. Seguramente Jesús recordaba a Jeremías, acusado y perseguido por las gentes de su propio pueblo. Pero al igual que él, reconocía su propia vocación profética.
• “Jesús se abrió paso entre ellos y se alejaba”. El que había venido para anunciar la misericordia de Dios no pudo dar testimonio de ella en su propia aldea. Sus vecinos creían conocerlo bien. Por eso estaban cerrados a la sorpresa. No podían aceptar lecciones de él.
- Señor Jesús, nosotros te reconocemos como el profeta enviado por Dios para anunciarnos su misericordia. Líbranos del pecado de rechazarte a ti y de ignorar tu mensaje de gracia y de salvación. Amén.
José-Román Flecha Andrés
CADA DÍA SU AFÁN 30 de enero de 2016
TRES TAREAS POSIBLES
Hoy valoramos las ideas por la utilidad que nos reportan. En el marco del octavario de oraciones por la unidad de los cristianos poco vale pensar en los daños que se han seguido de la desunión. Es mejor preguntarnos qué ventajas se seguiría de una mayor unidad entre los discípulos de Jesucristo.
Sabemos que el Espíritu puede derramar sobre nosotros una lluvia de dones. Como ejemplo de estos dones, el Papa Francisco menciona la colegialidad y la sinodalidad de los cristianos ortodoxos.
• ¿Qué significa la “colegialidad”? Según el Catecismo de la Iglesia Católica, “es propio de la naturaleza sacramental del ministerio eclesial tener un carácter colegial” (n. 877). Retomando las palabras de Concilio, nos recuerda que el colegio o cuerpo de los obispos “es también sujeto de la potestad suprema y plena sobre toda la Iglesia, que no se puede ejercer a no ser con el consentimiento del Romano Pontífice” (n. 883).
• El otro don mencionado por el Papa Francisco es la “sinodalidad”. La palabra griega “sínodo” significa originalmente “camino compartido”. El hecho de caminar juntos. Es un espíritu más que una institución. Los hermanos ortodoxos lo han desarrollado ampliamente. Y el Papa piensa que también la Iglesia Católica puede aprender de ellos este modo de comprenderse a sí misma y de ir haciendo camino.
Pues bien, todos podemos compartir los dones que nos han sido concedidos. La Iglesia Católica puede ofrecer un modelo de universalidad en la fe y en el espíritu pastoral. En cambio, nuestros hermanos de las Iglesias ortodoxas pueden ayudarnos a vivir la experiencia de la colegialidad y de la sinodalidad.
• Por otra parte, el Papa Francisco había ya insinuado la cooperación que debe animar a todos los cristianos de todas las confesiones en el compromiso de promover el respeto a la casa común: “La tierra es nuestra casa común y todos somos hermanos… Todos los cristianos, también los Pastores, están llamados a preocuparse por la construcción de un mundo mejor” (EG 183).
El Papa desea que la Iglesia católica una “el propio compromiso al que ya llevan a cabo en el campo social las demás Iglesias y Comunidades eclesiales, tanto en el ámbito de la reflexión doctrinal como en el ámbito práctico” (EG 183).
De nuevo ha mencionado este “ecumenismo ecológico” en su encíclica Laudato si’: “Fuera de la Iglesia Católica, otras Iglesias y Comunidades cristianas –como también otras religiones– han desarrollado una amplia preocupación y una valiosa reflexión sobre estos temas que nos preocupan a todos. Para poner sólo un ejemplo destacable, quiero recoger brevemente parte del aporte del querido Patriarca Ecuménico Bartolomé, con el que compartimos la esperanza de la comunión eclesial plena”.
Estas tres alusiones nos llevan a soñar en un encuentro sobre la comprensión de la Iglesia y sobre la actuación en el mundo. Que el Espíritu de Dios nos ayude a caminar hacia la unidad.
José-Román Flecha Andrés
LOS OJOS DE NIÑO
No hay penas ni agobios que opaquen su brillo,
ven una aventura en cada rincon,
carecen de envidias y de falso orgullo,
gotas cristalinas...reflejan el sol
les asombra igual,un pequeño rio,
que lo majestuoso y vasto de un mar,
buscan en los rostros de cada persona,
la sonrisa amable, la complicidad,
los ojos de un niño solo necesitan,
les dejen volar sin prejuicio alguno,
porque solo en ellos puede reflejarse,
la dulce mirada del rostro divino.
por eso señor yo solo te pido,
volver a tener...los ojos de niño.
LECTIO DIVINA
Sábado, 30 Enero, 2016
Tiempo ordinario
1) OraciónDios todopoderoso y eterno: ayúdanos a llevar una vida según tu voluntad, para que podamos dar en abundancia frutos de buenas obras en nombre de tu Hijo predilecto. Que vive y reina contigo.
2) Lectura Del Evangelio según Marcos 4,35-41
Este día, al atardecer, les dice: «Pasemos a la otra orilla.» Despiden a la gente y le llevan en la barca, como estaba; e iban otras barcas con él. En esto, se levantó una fuerte borrasca y las olas irrumpían en la barca, de suerte que ya se anegaba la barca. Él estaba en popa, durmiendo sobre un cabezal. Le despiertan y le dicen: «Maestro, ¿no te importa que perezcamos?» Él, habiéndose despertado, increpó al viento y dijo al mar: «¡Calla, enmudece!» El viento se calmó y sobrevino una gran bonanza. Y les dijo: «¿Por qué estáis con tanto miedo? ¿Cómo no tenéis fe?» Ellos se llenaron de gran temor y se decían unos a otros: «Pues ¿quién es éste que hasta el viento y el mar le obedecen?»
Este día, al atardecer, les dice: «Pasemos a la otra orilla.» Despiden a la gente y le llevan en la barca, como estaba; e iban otras barcas con él. En esto, se levantó una fuerte borrasca y las olas irrumpían en la barca, de suerte que ya se anegaba la barca. Él estaba en popa, durmiendo sobre un cabezal. Le despiertan y le dicen: «Maestro, ¿no te importa que perezcamos?» Él, habiéndose despertado, increpó al viento y dijo al mar: «¡Calla, enmudece!» El viento se calmó y sobrevino una gran bonanza. Y les dijo: «¿Por qué estáis con tanto miedo? ¿Cómo no tenéis fe?» Ellos se llenaron de gran temor y se decían unos a otros: «Pues ¿quién es éste que hasta el viento y el mar le obedecen?»
3) Reflexión • El evangelio de hoy describe la borrasca en el lago y Jesús que duerme en la barca. A veces nuestras comunidades se sienten como un barquito perdido en el mar de la vida, sin mucha esperanza de poder llegar al puerto. Jesús parece estar durmiendo en nuestra barca, pues no aparece ningún poder divino para salvarnos de las dificultades y de la persecución. En vista de esta situación de desesperación, Marcos recoge diversos episodios que revelan como Jesús está presente en medio de la comunidad. En las parábolas se revela el misterio del Reino presente en las cosa de la vida (Mc 4,1-34). Ahora comienza a revelar el misterio del Reino presente en el poder que Jesús ejerce a favor de los discípulos, a favor de la gente y, sobretodo, a favor de los excluidos y marginados. Jesús vence el mar, símbolo del caos (Mc 4,35-41). ¡En él actúa un poder creador! Jesús vence y expulsa al demonio (Mc 5,1-20). En él actúa ¡el poder de la vida! ¡Es el Jesús vencedor! Las comunidades no tienen que temer (Mc 5,21-43). Es éste el motivo del pasaje de la borrasca aplacada que meditamos en el evangelio de hoy.
• Marcos 4,35-36: El punto de partida: “Vamos para el otro lado”. Fue un día pesado, de mucho trabajo. Terminado el discurso de las parábolas (Mc 4,1-34), Jesús dice: “¡Pasemos a la otra orilla!” Le llevan en la barca, como estaba, la barca de donde había hecho el discurso de las parábolas. De tan cansado que estaba, Jesús se pone a dormir sobre un cabezal. Este es el cuadro inicial que Marcos nos pinta. Un cuadro bonito, y bien humano.
• Marcos 4,37-38: La situación desesperada: “¿No te importa que perezcamos?” El lago de Galilea está rodeado de montañas. A veces, por entre las hendiduras de las rocas, el viento cae encima del lago y provoca repentinas tempestades. Viento fuerte, mar agitado, ¡barca llena de agua! Los discípulos eran pescadores experimentados. Si piensan que se van a hundir, entonces la situación es ¡realmente peligrosa! Jesús ni siquiera se despierta, sigue durmiendo. Este sueño profundo no es sólo señal de un gran cansancio. Es también expresión de confianza tranquila que tiene en Dios. El contraste entre la actitud de Jesús y los discípulos ¡es grande!
• Marcos 4,39-40: La reacción de Jesús: “¿Cómo no tenéis fe?” Jesús se despierta, no por causa de las olas, sino por causa del grito desesperado de los discípulos. Primero, se dirige al mar y dice: “¡Calla, enmudece!” Y luego el mar se aplaca. Enseguida se dirige a los discípulos y dice: “¿Por qué estáis con tanto miedo? ¿Cómo no tenéis fe?” La impresión que se tiene es que no es preciso aplacar el mar, pues no había ningún peligro. Es como cuando uno llega a una casa y el perro, al lado del dueño, empieza a ladrar. No hay que tener miedo porque está el dueño que controla la situación. El episodio de la tempestad calmada evoca el éxodo, cuando la gente, sin miedo, pasaba en medio de las aguas del mar (Ex 14,22). Evoca al profeta Isaías que decía a la gente: “¡Si atraviesas las aguas, yo estaré contigo!” (Is 43,2) Jesús rehace el éxodo y realiza la profecía anunciada por el Salmo 107(106),25-30.
• Marcos 4,41: El no saber de los discípulos: “¿Quién es éste hombre?” Jesús aplaca el mar y dice: “¿Cómo es que no tenéis fe?” Los discípulos no saben qué responder y se preguntan: “¿Quién es éste que hasta el mar y el viento le obedecen?” ¡Jesús parece un extraño para ellos! A pesar de haber estado tanto tiempo con él, no saben bien quién es. ¿Quién es este hombre?
• Marcos 4,35-36: El punto de partida: “Vamos para el otro lado”. Fue un día pesado, de mucho trabajo. Terminado el discurso de las parábolas (Mc 4,1-34), Jesús dice: “¡Pasemos a la otra orilla!” Le llevan en la barca, como estaba, la barca de donde había hecho el discurso de las parábolas. De tan cansado que estaba, Jesús se pone a dormir sobre un cabezal. Este es el cuadro inicial que Marcos nos pinta. Un cuadro bonito, y bien humano.
• Marcos 4,37-38: La situación desesperada: “¿No te importa que perezcamos?” El lago de Galilea está rodeado de montañas. A veces, por entre las hendiduras de las rocas, el viento cae encima del lago y provoca repentinas tempestades. Viento fuerte, mar agitado, ¡barca llena de agua! Los discípulos eran pescadores experimentados. Si piensan que se van a hundir, entonces la situación es ¡realmente peligrosa! Jesús ni siquiera se despierta, sigue durmiendo. Este sueño profundo no es sólo señal de un gran cansancio. Es también expresión de confianza tranquila que tiene en Dios. El contraste entre la actitud de Jesús y los discípulos ¡es grande!
• Marcos 4,39-40: La reacción de Jesús: “¿Cómo no tenéis fe?” Jesús se despierta, no por causa de las olas, sino por causa del grito desesperado de los discípulos. Primero, se dirige al mar y dice: “¡Calla, enmudece!” Y luego el mar se aplaca. Enseguida se dirige a los discípulos y dice: “¿Por qué estáis con tanto miedo? ¿Cómo no tenéis fe?” La impresión que se tiene es que no es preciso aplacar el mar, pues no había ningún peligro. Es como cuando uno llega a una casa y el perro, al lado del dueño, empieza a ladrar. No hay que tener miedo porque está el dueño que controla la situación. El episodio de la tempestad calmada evoca el éxodo, cuando la gente, sin miedo, pasaba en medio de las aguas del mar (Ex 14,22). Evoca al profeta Isaías que decía a la gente: “¡Si atraviesas las aguas, yo estaré contigo!” (Is 43,2) Jesús rehace el éxodo y realiza la profecía anunciada por el Salmo 107(106),25-30.
• Marcos 4,41: El no saber de los discípulos: “¿Quién es éste hombre?” Jesús aplaca el mar y dice: “¿Cómo es que no tenéis fe?” Los discípulos no saben qué responder y se preguntan: “¿Quién es éste que hasta el mar y el viento le obedecen?” ¡Jesús parece un extraño para ellos! A pesar de haber estado tanto tiempo con él, no saben bien quién es. ¿Quién es este hombre?
LOS VIENTOS DEL NAVEGANTE
La rosa de los vientos está para ayudarnos en cualquier
aventura iniciada. Así los navegantes
bien saben que a cada rumbo le corresponde un viento: la tramontana, el mistral, el siroco, el levante o el austro.
Marinos y exploradores, desde siempre,
se han servido de la característica y personalidad de cada viento para
determinar el rumbo posible. Fríos, fuertes, brisas marinas o de montaña,
tórridos del desierto o los remotos del sur. Lo mismo sucede al comienzo de
cada año. Vienen los vientos. Unos se llevan cosas y otros las traen. Empujan o
dificultan. Alivian o abrasan. Te aligeran o te hielan. Es conveniente
discernir y ver cuáles son esos vientos que aparecen en estos primeros compases
del año para así izar nuestras velas y
dirigirnos al puerto que señale el Espíritu.
QUIERO SER MONJA (y salir en TV)
España ocupa el primer lugar en el triste ranking de los países con más ediciones de Gran Hermano, y son numerosos los programas parecidos que triunfan en nuestra parrilla televisiva. Ahora llega “Quiero ser monja”, un docu-reality que próximamente emitirá una famosa cadena televisiva, copiando la idea de un programa similar que se emitió en Estados Unidos. Se trata de grabar durante seis semanas a cinco chicas que se están planteando la vocación religiosa.
En un país donde tiende a triunfar todo lo que sea meterse en la vida de los demás seguro que “Quiero ser monja” consigue buenas cifras de audiencia: unos simplemente se asomarán al convento por la simple curiosidad de saber qué hacen chicas jóvenes aparentemente “normales” en ese mundo que les parece rancio y desfasado. Otros, quizá movidos por sano interés, quieran saber qué hacen esas mujeres que, habiendo renunciado a tanto, parecen felices. La vida religiosa siempre ha cuestionado.
Pero ya sabemos lo que la televisión busca y no sé si la vida cotidiana de una comunidad de monjas satisfará esos deseos. La vida religiosa no tiene éxito en un mundo en que se valora tanto el “postureo”. El sabio Principito de Saint-Exupéry ya nos decía que “lo esencial es invisible a los ojos”, así que no sé si lo que realmente es bello de la vida religiosa se puede transmitir por televisión. Veremos.
Javier Montes SJ
LA PAZ ES EL CAMINO
El Ayuntamiento de Villa del Río, desde la Concejalía de Educación, propuso a los centros escolares la realización de una actividad intercolegial.
Desde el Colegio Divina Pastora, presentamos un proyecto para celebrar juntos el Día de la Paz, ya que nuestro Objetivo General para este curso gira en torno a este "valor". El resto de colegios aceptó nuestra propuesta para festejar entre todos esta día tan especial.
"La Paz se ha convertido hoy en nuestro caminar juntos"
SEGUIMOS CERRANDO LOS OJOS
Del Holocausto de Auschwitz a los holocaustos diarios en Siria, Nigeria,República Centro Africana... Seguimos cerrando los ojos.
ID AL MUNDO ENTERO Y ANUNCIAR EL EVANGELIO
Insistes, quizá respondes, a mi pregunta de ayer. Déjate de preguntas, de buscar respuestas, y anuncia el evangelio a toda la creación, al mundo entero. Anuncia el evangelio a los pobres y a los sencillos de corazón. Proclamad tu misericordia, decírselo a los vientos, a las nubes, a los ríos, a las arenas de la playa, a los árboles del bosque, a las lianas de la selva….a toda la creación, Señor, a toda la creación.
PRESIDENTE DE IRÁN, PIDE AL PAPA QUE RECE POR ÉL
“Le agradezco tanto por esta visita, y confío en la paz”, dijo el papa Francisco a Hassan Rouhani, presidente de la República Islámica de Irán durante la audiencia privada que tuvo lugar este martes 26 de enero en el Vaticano.
Rouhani sorprendió al pedir al Papa de rezar por él, saludo que acostumbra usar el Pontífice al final de sus audiencias, encuentros y visitas pastorales.
El encuentro duró 40 minutos en la Biblioteca del Palacio Apostólico del Vaticano. En la mesa del ‘encuentro, la ‘libertad religiosa’ y la ‘promoción de la dignidad’, según informó la Sala de Prensa del Vaticano.
Sucesivamente, “se han evidenciado los comunes valores espirituales y se ha hecho referencia al buen estado de las relaciones” entre la Santa Sede y la República Islámica.
La situación de la comunidad cristiana, minoría en el país islámico, hizo también parte de la agenda y una de las prioridades diplomáticas manifiestas del Papa y de la Santa Sede.
Entretanto, se habló del reciente acuerdo nuclear firmado por Irán con las potencias de Occidente, la paz en Oriente Medio y poner fin al “terrorismo y el tráfico de armas”.
“Al respecto, se recordó la importancia del diálogo interreligioso y la responsabilidad de las comunidades religiosas en la promoción de la reconciliación, de la tolerancia y de la paz”, informó el Vaticano.
EN EL TODO HABLA DE MISERICORDIA
"En él todo habla de misericordia. Nada en él es falto de compasión" (MV 8). #JubileodelaMisericordia
LA MISERICORDIA
Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre. El misterio de la fe cristiana parece encontrar su síntesis en esta palabra. Ella se ha vuelto viva, visible y ha alcanzado su culmen en Jesús de Nazaret. El Padre, “rico de misericordia” (Ef 2,4), después de haber revelado su nombre a Moisés como “Dios compasivo y misericordioso, lento a la ira, y pródigo en amor y fidelidad” (Ex 34,6) no ha cesado de dar a conocer en varios modos y en tantos momentos de la historia su naturaleza divina. En la “plenitud del tiempo” (Gal 4,4), cuando todo estaba dispuesto según su plan de salvación, Él envió a su Hijo nacido de la Virgen María para revelarnos de manera definitiva su amor. Quien lo ve a Él ve al Padre (cfr Jn 14,9). Jesús de Nazaret con su palabra, con sus gestos y con toda su persona1 revela la misericordia de Dios.
(Misericordiae Vultus -“El rostro de la misericordia”)
VESTIR AL DESNUDO
Se han vuelto a poner de moda los programas de televisión de cambios de estilo. En ellos, personas que quieren un “cambio” se presentan sin recursos, emocionalmente inestables, “desnudos" ante situaciones que no saben gestionar: una imagen para un trabajo, crisis que les han dejado sin medios, etc. Los estilistas les aconsejan, les visten con un nuevo look y a la vez parecen acompañarles en lo que será una nueva etapa de su vida.
La situación es cómica, el estilista comenta con desfachatez su estilo, a la vez que intenta sacarle lo más íntimo y profundo que le lleva a la televisión. Hay mucha superficialidad, emotividad y acogida barata.
La desnudez se presenta de muchas maneras, por supuesto que no podemos olvidar a quienes necesitan de nuestra ayuda para vestir con dignidad. Hay momentos donde el vestido se convierte en una urgencia.
Dice Marko Rupnik sj que “el vestido tiene que ver con la identidad más profunda de la persona. Tan es así que la desnudez es la pérdida de esa identidad y expresa su cercanía a la muerte”. Entonces, lo de vestir al desnudo ya no es solamente dar nuestra ropa pasada de moda a Cáritas, sino que se convierte en la obra de ayudar a recuperar la intimidad y la profundidad de la persona, crear espacios, situaciones, relaciones que colaboren en la rehabilitación del que ha perdido sus rasgos más íntimos.
Vestir al desnudo exige un profundo respeto, pues no se trata de imponer mis gustos o mi visión de la vida. Se trata de acompañar a quien necesita restaurar su humanidad, lo mejor de su modo de proceder y de situarse ante la vida; es ofrecer abrigo al que siente frio para que no bajen sus defensas. Vestir al desnudo no es hacer de estilista que crea algo nuevo, que experimenta con colores, tejidos y peinados, sino ayudar a descubrir o redescubrir el fin para el que ha sido creado, a vivir vidas con sentido y horizonte, a ver lo que Dios nos ha dado para que nuestra vida vaya a más.
Pastoralsj
DANZA CONTEMPLATIVA: ALABANZA
Madeleine Delbrêl
LA ALEGRÍA VIENE DE DIOS
No son pocas las veces que he dudado, pero hoy lo tengo claro. La alegría de un cristiano viene de Dios. No es la alegría superficial del que se siente capaz de todo. No significa que no haya momentos malos, ni que todos los problemas se vayan a solucionar. Significa, más bien, que tenemos a alguien en el que confiar, que nuestra esperanza no cae en saco roto. Significa, como nos dice San Ignacio, que es Dios quien pacifica nuestra alma, quien da el calor, quien nos da un amor que unifica,que da el sentido a nuestra vida. Ahí está la sonrisa de un cristiano, aquella que nadie nos puede quitar del corazón.
E ignaciana
RELIGIÓNenLIBERTAD
| ESPAÑA El espacio se llama «Quiero ser monja» y se emitirá en Cuatro |
Tele 5 (Mediaset) produce un reality show donde 5 chicas se exponen para ser admitidas para monjas
VATICANO
Hasán Ruhani, presidente de Irán, visita a Francisco con un gran séquitoy le pide que rece por él
VATICANO
Francisco acudirá a Suecia en octubre para un acto sobre el Quinto Centenario del protestantismo
|
¡ME HAS SEDUCIDO, SEÑOR!
ME HAS SEDUCIDO, SEÑOR,
CON TU MIRADA.
ME HAS HABLADO AL CORAZÓN
Y ME HAS QUERIDO.
ES IMPOSIBLE CONOCERTE
Y NO AMARTE.
ME ES IMPOSIBLE AMARTE
Y NO SEGUIRTE.
¡ME HAS SEDUCIDO, SEÑOR!
Poderoso Mensaje
Te dejaron también a ti en shock
Increíble q un niño pueda transmitir todo esto en el rap.
Yo, no soy amante del rap y me han dejado tocada el alma. Que hermosos niños, Dios los bendiga !
Camarero, una ‘Sin’…
Cuando los privilegios apadrinan la fe, desnaturalizan su atractivo.
Cuando los complejos impregnan la fe, la reducen a una vaga caricatura.
Por una fe vivida en belleza y complejidad. Sin privilegios. Sin complejos.
Cuando los complejos impregnan la fe, la reducen a una vaga caricatura.
Por una fe vivida en belleza y complejidad. Sin privilegios. Sin complejos.
REFLEXIÓN- DOMINGO 3º TIEMPO ORDINARIO. C
“Hoy es un día
consagrado a nuestro Dios… Andad, comed buenas tajadas, bebed vino dulce y
enviad porciones a quien no tiene… No estéis tristes, pues el gozo del Señor es
vuestra fortaleza”. Son hermosas estas exhortaciones con las que el sacerdote
Esdras introduce la lectura del libro de la Ley (Neh 8, 10).
Este texto que se proclama en este domingo es
importante por dos motivos. En primer lugar, nos recuerda la alegría del pueblo
de Israel al poder escuchar la lectura de los libros santos. La reunión de la
asamblea de los creyentes se apoya en dos importantes pilares: la oración y la
meditación sobre la Palabra de Dios.
Además, nos enseña que la lectura de la palabra de Dios
es motivo de alegría para los verdaderos creyentes y, al mismo tiempo, es una
invitación para compartir con los pobres y necesitados los dones recibidos de
Dios.
ELECCIÓN Y MISIÓN
Pues bien, el evangelio nos traslada a un escenario
semejante. Entramos en la sinagoga de Nazaret. También en un pueblo tan pequeño
como ese, los vecinos se reúnen el sábado en la sinagoga. No son muchos. Se
conocen todos “desde toda la vida”.
Después de una breve ausencia, Jesús ha regresado al
poblado. Por los alrededores ha ido extendiéndose la voz de que habla con
autoridad. Así que las gentes de su aldea le ofrecen la oportunidad de leer y
comentar los libros santos (Lc 4, 14.21). Jesús lee un texto que se encuentra
en el rollo de Isaías. Dos ideas atraen la atención de los presentes:
• “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque él me ha
ungido”. Era fácil aceptar que el profeta que había escrito así describía su
vocación y reflexionaba sobre su propia identidad. Su vida había de ser
testimonio de esa elección.
• “Él me ha enviado para anunciar… la salvación, la
liberación… y la gracia”. Era un motivo de alegría recordar que los antiguos
profetas habían sido elegidos y enviados como portavoces de la compasión y de
la misericordia de Dios.
MENSAJE Y MENSAJERO
Jesús podía haberse limitado a comentar el texto
mirando al pasado. Podía haber invitado a sus vecinos a dar gracias a Dios por
la misión de los antiguos profetas de Israel. Podía haber cantado la grandeza
de la liberacion que Dios había ofrecido a su pueblo. Pero fue más allá. De
hecho, recalcó la actualidad de aquel antiguo mensaje,
• “Hoy se cumple
esta escritura que acabáis de oír”. Al igual que el sacerdote Esdras, Jesús
subraya la importancia del “hoy”. El pasado ha dejado espacio a un presente de
gracia. La palabra proclamada se hace realidad ante sus vecinos.
• “Hoy se cumple esta escritura que acabáis de oír”.
Jesús se presenta como profeta. Y se atribuye una misión que es una buena
noticia para los pobres y los oprimidos, los marginados y los extranjeros.
• “Hoy se cumple esta escritura que acabáis de oír”.
Como dice el Papa Francisco, “a los que estaban cargados de dolor, agobiados de
pobreza, les aseguró que Dios los tenía en el centro de su corazon”.
- Señor Jesús, enséñanos
a leer las Escrituras. Tú eres el mensajero y el mensaje. En ti se nos revela
el rostro misericordioso de Dios. Bendito seas por siempre. Amén.
José-Román Flecha
Andrés
NIÑA REFUGIADA IRAQUÍ TRIUNFA EN UN CONCURSO MUSICAL
Esta niña cristiana se salvó del ISIS y ahora con su talento conquista La Voz Kids
Suscribirse a:
Entradas (Atom)